Rivista italiana di filosofia, Opseg 7,Izd. 2Tip. di G. Balbi, 1892 |
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Stranica 9
... intelligenza speculativa , non l'attiva . Eccone il riassunto : Il bene supremo è l'intellettɔ , poichè il primo motore immobile ( da cui il cielo è mosso ) è un qualche cosa di appetibile , e l'appetito segue il senso o l'intelletto ...
... intelligenza speculativa , non l'attiva . Eccone il riassunto : Il bene supremo è l'intellettɔ , poichè il primo motore immobile ( da cui il cielo è mosso ) è un qualche cosa di appetibile , e l'appetito segue il senso o l'intelletto ...
Stranica 10
... intelletto attivo . Basta quindi l'esistenza d'un intelletto speculativo che ha per oggetto non il bene , ma il vero , e che nell'ordine intellettivo basta a sè stesso , mentre le altre sostanze dipendono da esso ch'è fonte dell ...
... intelletto attivo . Basta quindi l'esistenza d'un intelletto speculativo che ha per oggetto non il bene , ma il vero , e che nell'ordine intellettivo basta a sè stesso , mentre le altre sostanze dipendono da esso ch'è fonte dell ...
Stranica 13
... intelletto è perciò l'intelligibile . Alla guarigione d'un ammalato non basta l'idea della sanità , nè il calore ideale basta a riscaldare , nè le idee bastano a generare : effetti tali sono prodotti per mezzo della materia . Ottimo ...
... intelletto è perciò l'intelligibile . Alla guarigione d'un ammalato non basta l'idea della sanità , nè il calore ideale basta a riscaldare , nè le idee bastano a generare : effetti tali sono prodotti per mezzo della materia . Ottimo ...
Stranica 15
... intelligenza di- vina , ci pare fin d'ora più chiara in Cesalpino la ten- denza al panteismo che non al dualismo . Infatti se l'in- tellezione che l'intelletto divino ha di sè stesso , è la no- zione di tutte le cose , Cesalpino ...
... intelligenza di- vina , ci pare fin d'ora più chiara in Cesalpino la ten- denza al panteismo che non al dualismo . Infatti se l'in- tellezione che l'intelletto divino ha di sè stesso , è la no- zione di tutte le cose , Cesalpino ...
Stranica 17
... intelletto vale come trattare dell'intelligibile : l'atto dell'intelligibile è il medesimo atto del pensante : tra l'intelligenza e l'intelligibile esiste pa- rità di misura : scientia est res quae scitur . L'intel- ligenza umana ...
... intelletto vale come trattare dell'intelligibile : l'atto dell'intelligibile è il medesimo atto del pensante : tra l'intelligenza e l'intelligibile esiste pa- rità di misura : scientia est res quae scitur . L'intel- ligenza umana ...
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