L'eresia nel medio evoG.C. Sansoni, 1884 - Broj stranica: 564 |
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Stranica 50 - Esce di mano a Lui che la vagheggia, Prima che sia, a guisa di fanciulla Che piangendo e ridendo pargoleggia, L'anima semplicetta che sa nulla, Salvo che, mossa da lieto Fattore, Volentier torna a ciò che la trastulla.
Stranica 49 - Gabriel e Michel vi rappresenta, e l'altro che Tobia rifece sano. Quel che Timeo dell'anime argomenta non è simile a ciò che qui si vede, però che, come dice, par che senta. Dice che l'alma alla sua stella riede, credendo quella quindi esser decisa quando natura per forma la diede; e forse sua sentenza è d'altra guisa che la voce non suona, ed esser puote con intenzion da non esser derisa.
Stranica 141 - Puttaneggiar co' regi, a lui fu vista : Quella, che con le sette teste nacque, E dalle diece corna ebbe argomento, Fin che virtute al suo marito piacque. Fatto v
Stranica 241 - Nimis est." Vterque ergo ecclesiae, et spiritualis scilicet gladius, et materialis, sed is quidem pro ecclesia, ille vero et ab ecclesia exserendus: ille sacerdotis, is militis manu, sed sane ad nutum sacerdotis et iussum imperatoris' (De consideratione, 4.3.7, p.
Stranica 140 - Facèn vedere e del mondo e di Deo. L'un l'altro ha spento; ed è giunta la Spada Col...
Stranica 49 - Dice che l'alma a la sua stella riede, / credendo quella quindi esser decisa / quando natura per forma la diede; // e forse sua sentenza è d'altra guisa / che la voce non suona, ed esser puote / con intenzion da non esser derisa.
Stranica 420 - Et omnibus fratribus meis clericis et laicis praecipio firmiter per obedientiam, ut non mittant glossas in regula neque in istis verbis dicendo: Ita volunt intelligi.
Stranica 6 - Dato etiam quod quilibet intelligat hoc nomine Deus significari hoc quod dicitur, scilicet illud quo maius cogitari non potest ; non tamen propter hoc sequitur quod intelligat id quod significatur per nomen, esse in rerum natura ; sed in apprehensione intellectus tantum. Nec potest argui quod sit in re, nisi daretur quod sit in re aliquid quo maius cogitari non potest : quod non est datum a ponentibus Deum non esse.
Stranica 560 - Un voi. ..L. 1, 50 ~IPrecurs. del Boccaccio » ...L. 1, 50 — Storia della Letteratura Italiana. — Tomo primo : Caratteri generali della Letteratura Medievale L. 3, 50 Tomo secondo : La Poesia nel periodo delle origini L. 4, 00 Tomo terzo: La Prosa nel periodo delle origini L. 3, 50 Tomo quarto: La nuova Lirica Toscana L. 3, 00 Tomo quinto: Della Vita di Dante Alighieri L. 3, 50 Tomo settimo: Francesco Petrarca L.
Stranica 66 - L'impero pel Petrarca non è più di un ricordo classico, e la grandezza di Roma, e la salute dell' Italia, più che l'unificazione di tutte le genti, è il suo ideale. Venne notato molto opportunamente che Petrarca più che Dante insiste sui confini naturali che separano il bel paese dalle altre regioni; e con maggior compiacenza ricorda l'antica opposizione tra barbari e latini: Che fan qui tante pellegrino spade ? Perchè il verde terreno Del barbarico sangue si dipinga? La salute d...