Commentarj1839 |
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Stranica xlix - Г arco dell' esilio pria saelta . 58 Tu proverai si come sa di sale II pane altrui , e com...
Stranica 225 - Delle dottrine sulla struttura e sulle funzioni del cuore e delle arterie, che imparò per la prima volta...
Stranica lxviii - CAPO V Delle feste Pel popolo anche le feste son pane; e il rallegrarne di tempo in tempo la dura vita con pubbliche gioie è ufficio di savio politico, il quale nulla dee più temere che uomini volgari ed artefici incedenti col viso ingrugnato e meditabondo a guisa d'altrettanti Soloni.
Stranica xxxix - Egli è il popolo che si consuma nella fatica e rende fruttiferi i nostri campi i è desso che nelle officine profonde sudori a procacciare alimento ai nostri comodi ed ai nostri piaceri: è desso che fa prospero e ricco il nostro commercio.
Stranica 107 - Dialoghi sopra gli amori, la prigionia, le malattie e il Genio di Torquato Tasso.
Stranica 147 - Ma viceversa, i soli innamorati del passato saranno abbastanza arditi da pronunciar i secoli XVIII o XIX, minori del XVII. — E in Ispagna a qual secolo dar la preferenza ? al XVI così puro, ma così povero che appena Garcilazo vi si può nomare come sommo in un genere; ovvero al XVII così partecipante del nostro seicentismo, ma ricco dei sommi nomi di Cervantes, Calderon, Lope e loro scolari ? Ed anche dopo...
Stranica 72 - Ital., LXXXIX, 1838, pp. 123-126; Bibl. Univ., XV, 1838, pp. 190-192; Giorn. Arcad., LXXIV, 1838, pp. 110-113.
Stranica 137 - SANDRI GIULIO. Sulla vera causa del carolo del riso, e sui mezzi di riparare a questo disastro. Verona, 1838.
Stranica xl - Cosi ti verrà spesso veduto un senso profondo di religione : verace affezione conjugale e paterna : amore al lavoro : cuore sensitivo e operoso nelle altrui sventure che- ti previene, ti ajuta e ti conforta di affetto recato alla devozione.
Stranica 147 - ... da ogni letteratura ; e finalmente dalla distruzione della filosofia materialista e sensualista , vera nemica , la sola forse o almeno la peggior nemica del Cristianesimo ; e dalla sostituzione di una , di tante filosofie tutte spiritualiste , tutte vicine al Cristianesimo , alcune conducenti ad esso , e le altre pur sue amiche quanto è possibile esserlo della verità senza essere intieramente in essa?