Δελτιον ελλενικης αλλελογραφιαςThorin et fils, 1922 Vol. 70: École française d'Athènes, Études d'archeologie et d'histoire grecques. |
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Stranica 65 - Il se compose de deux blocs juxtaposés, ayant une longueur totale de 1 m. 78 sur 0 m. 51 de large, feuillure non comprise, et 0 m. 20 d'épaisseur. Deux évidements de 0 m. 25 de long sur 0 m. 12 de large et 0 m. 015 de profondeur, symétriquement disposés aux extrémités extérieures de chacun des deux marbres du seuil, indiquent qu'il y avait sans doute des montants en bois (cf. fig. 6). La feuillure, de 0 m. 11 à 0 m. 17 de large, et à 0 m. 05 sous le niveau du seuil, porte aux extrémités...
Stranica 537 - Corps d'occupation français a poursuivi ses recherches archéologiques, dans la mesure où il lui a été possible de le faire, surtout après juillet 1922, en raison de la situation troublée et des nécessités militaires.
Stranica 204 - Que nous fassions toujours le plus « grand cas de la piété envers les dieux, c'est ce que l'on peut « induire de la bienveillance même que, pour cela, le ciel nous « a montrée. Toutefois nous voulons qu'il y ait d'autres preuves « évidentes pour tous , de notre particulière déférence envers « la divinité. A cette cause, et à cause de vous et en considéra...
Stranica 85 - Fig. 18. dans celui d'Arlémis, — suffisait, croit-on, par les vertus que les matrones attribuaient aux essences tirées de ces arbres, pour faciliter la délivrance et donner un accouchement normal. Les autres restes de sculptures trouvés dans le nouveau sanctuaire du Cynthe, ne méritent qu'une simple mention. C'est d'abord (lig.
Stranica 281 - ... mais simplement indiqués au trait sur les trois autres côtés. La scène d'embarquement (à droite de la grande face) nous montre dans une barque à deux rames un homme au torse nu et aux reins entourés d'un pagne : il tend les mains vers une femme drapée, qu'il soutient par le coude droit comme pour la faire entrer dans la barque. La passagère semble tenir dans la main gauche un objet qui ressemble à un petit sac. La barque W.
Stranica 359 - Dans celte invocation aux vivants est affirmée la stricte orthodoxie du défunt, qui est un fidèle 1. 14), un chrétien baptisé. Le dogme orthodoxe est, du reste, exprimé déjà dans la triple invocation, en tête de l'inscription (1.1). Le défunt se fait ensuite connaître. Il a vécu humblement un temps qu'il estime trop court, mais il est entré en possession de la promesse divine, et il invoque la pitié du Seigneur (1.
Stranica 52 - Platon, je lui fis ohservcr que ce nom rappelait plutôt le paganisme que le christianisme : « Plût à Dieu, me répondit l'honnête antiquaire, que mon enfant fût aussi chrétien et aussi saint que Platon ! » Un jeune et déjà célèbre avocat d'Athènes, M. Argyropoulo, porte le prénom de Périclès. On est tout émerveillé, lorsqu'on parcourt les rues d'Athènes et qu'on visite la Grèce, d'entendre ces noms illustres donnés à des vivants » (5). Que signifie la racine d'où dérivent...
Stranica 168 - Sed in monte Casio, cum videndi solis ortus gratia nocte ascendisset, imbre orto fulmen decidens hostiam et victimarium sacrificanti adflavit ». M.
Stranica 222 - Enfants debout, assis, accroupis, etc., DE RIDDER, dans BCH, 1922, 223 : « II ne semble pas douteux que les représentations d'enfants ne fussent liées par d'étroits rapports avec le culte du dieu guérisseur. Il est probable, sans que nous puissions en apporter la preuve, que toutes proviennent de l'Asklepieion, qui n'avait pas moins d'importance à Thespies que dans la cité voisine d'Orchomène ». Ibid., 224, n° 12, fig. 4, statuette d'enfant drapé, sans tête, dénommé Télesphore, mais...