System der Logik und Geschichte der logischen LehrenDe Gruyter, 1868 - Broj stranica: 427 |
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Stranica 2
... γὰρ εἶναι τὸ πρᾶγμα ἢ μὴ ἀληθὴς ὁ λόγος ἢ ψευδὴς λέγεται . Arist . Metaph . IX , 10 , § 2 ed . Schwegler . , p . 1051 B , 3 ed . Bekker .: ἀληθεύει μὲν ὁ τὸ διῃρημένον οἰόμενος διαιρεῖσθαι καὶ τὸ συγκείμενον συγκεῖσθαι , ἔψευσται δὲ ὁ ...
... γὰρ εἶναι τὸ πρᾶγμα ἢ μὴ ἀληθὴς ὁ λόγος ἢ ψευδὴς λέγεται . Arist . Metaph . IX , 10 , § 2 ed . Schwegler . , p . 1051 B , 3 ed . Bekker .: ἀληθεύει μὲν ὁ τὸ διῃρημένον οἰόμενος διαιρεῖσθαι καὶ τὸ συγκείμενον συγκεῖσθαι , ἔψευσται δὲ ὁ ...
Stranica 18
... γὰρ ἡ ἀλήθεια . Empedokles bei Aristot . de anima 1 , 2 : γαίῃ μὲν γὰρ γαῖαν ἐπώπαμεν , ὕδατι δ ' ὕδωρ , αιθέρι δ ' αιθέρα δίον , ἀτὰρ περὶ πῦρ ἀΐδηλον , στοργῇ δὲ στοργήν , νεῖκος δέ τε νείκεϊ λυγρῷ . - Die Lehren der alten Pythagoreer ...
... γὰρ ἡ ἀλήθεια . Empedokles bei Aristot . de anima 1 , 2 : γαίῃ μὲν γὰρ γαῖαν ἐπώπαμεν , ὕδατι δ ' ὕδωρ , αιθέρι δ ' αιθέρα δίον , ἀτὰρ περὶ πῦρ ἀΐδηλον , στοργῇ δὲ στοργήν , νεῖκος δέ τε νείκεϊ λυγρῷ . - Die Lehren der alten Pythagoreer ...
Stranica 19
... γὰρ ἄνευ τοῦ ἐόντος , ἐν ᾧ πεφατισμένον ἐστίν , εὑρήσεις τὸ νοεῖν · οὐδὲν γὰρ ἢ ἔστιν ἢ ἔσται . ἄλλο παρὲκ τοῦ ἐόντος . Ueber die Wahrheit sollen nicht die täuschenden Sinne urtheilen , son- dern die Vernunft . Parm . fragm . vrs . 54 ...
... γὰρ ἄνευ τοῦ ἐόντος , ἐν ᾧ πεφατισμένον ἐστίν , εὑρήσεις τὸ νοεῖν · οὐδὲν γὰρ ἢ ἔστιν ἢ ἔσται . ἄλλο παρὲκ τοῦ ἐόντος . Ueber die Wahrheit sollen nicht die täuschenden Sinne urtheilen , son- dern die Vernunft . Parm . fragm . vrs . 54 ...
Stranica 101
... γὰρ οὐσίαι , τὰ δὲ πάθη , τὰ δὲ πρός τι , die erste mit der ersten und zweiten , die zweite mit der dritten , und die dritte mit der vierten der Stoiker überein . ) Zugleich bilden die Stoiker die Lehre von den Wortarten weiter aus ...
... γὰρ οὐσίαι , τὰ δὲ πάθη , τὰ δὲ πρός τι , die erste mit der ersten und zweiten , die zweite mit der dritten , und die dritte mit der vierten der Stoiker überein . ) Zugleich bilden die Stoiker die Lehre von den Wortarten weiter aus ...
Stranica 132
... γὰρ εἶναι αὐτῷ , ἀλλ ' ἡ ὀνομάζεσθαι μόνον , ὄνομα γὰρ μόνον ἔχειν · τὰ δὲ ἐκ τούτων ἤδη ξυγκείμενα ώςπερ αὐτὰ πέπλεκται , οὕτω καὶ τὰ ὀνόματα αὐτῶν ξυμπλα- κέντα λόγον γεγονέναι . In dem Dialog Politicus ( p . 285 ) sind die dia- 4ogal ...
... γὰρ εἶναι αὐτῷ , ἀλλ ' ἡ ὀνομάζεσθαι μόνον , ὄνομα γὰρ μόνον ἔχειν · τὰ δὲ ἐκ τούτων ἤδη ξυγκείμενα ώςπερ αὐτὰ πέπλεκται , οὕτω καὶ τὰ ὀνόματα αὐτῶν ξυμπλα- κέντα λόγον γεγονέναι . In dem Dialog Politicus ( p . 285 ) sind die dia- 4ogal ...
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allgemeinen Anal analytische Aristoteles Ausdruck äusseren Begriff beiden Bejahung besonders bestimmt Beweis Bewusstsein Beziehung bloss Boëthius Cartesius contradictorisch conträren Definition Denken Dinge dritten einander einige Eintheilung einzelnen entsprechenden Erkenntniss ersten Figur Fällen falsch Form formalen Gegensatz Gesammtheit Gesetze Gewissheit giebt gleich Grund Gültigkeit Hegel hypothetischen indem Induction Inhalt Inhärenz irgend Kant Kantischen Kategorien Lehre Leibniz lichen Logik logischen Maasse mathematischen Merkmale Metaph metaphysischen Mittelbegriff Modi Modus Modus Barbara Möglichkeit muss nämlichen Nominaldefinition Nothwendigkeit Obersatz Objecte objectiven Parallelogramme particular Philosophie Plato Prädicat Prämissen Princip Puncte reale Satz schen Schleiermacher Schluss Schlusssatz Scholastiker seien Sinne sinnlichen sofern Sorites Sphäre Stoiker stoteles Subject subjectiven Subsumtion Syllogismus Syllogistik synthetischen Thätigkeit Thatsachen theils Theophrast Trendelenburg Uebereinstimmung unbestimmt unserer Untersatz Unterschied Urtheil Verhältniss Verneinung verschiedenen Voraussetzung Vorstellung wahr Wahrheit Wahrnehmung Weise Werth Wesen wesentlichen Widerspruchs wiederum Wirklichkeit Wissenschaft zugleich zweiten γὰρ δὲ εἶναι ἐν καὶ μὲν μὴ τὰ τὸ τοῦ τῷ τῶν
Popularni odlomci
Stranica 35 - Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle; c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention /et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute.
Stranica 177 - Wir werden also im Verfolg unter Erkenntnissen a priori nicht solche verstehen, die von dieser oder jener, | sondern die schlechterdings von aller Erfahrung unabhängig stattfinden. Ihnen sind empirische Erkenntnisse oder solche, die nur a posteriori, di durch Erfahrung möglich sind, entgegengesetzt.
Stranica 365 - Inductio enim, quae procedit per enumerationem simplicem, res puerilis est, et precario concludit, et periculo exponitur ab instantia contradictoria, et plerumque secundum pauciora quam par est, et ex his tantummodo quae praesto sunt, pronunciat.
Stranica 35 - Le second, de diviser chacune des difficultés que j'examinerais en autant de parcelles qu'il se pourrait et qu'il serait requis pour les mieux résoudre. Le troisième de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus aisés à connaître, pour monter peu à peu, comme par degrés, jusqu'à la connaissance des plus composés ; et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres.
Stranica 35 - Le troisième , de conduire par ordre mes pensées , en commençant par les objets les plus simples et les plus aisés à connaître , pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des plus composés, et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres. Et le dernier, de faire partout des dénombrements si entiers et des revues si générales, que je fusse assuré de ne rien omettre.
Stranica 154 - Giltigkeit hat) unterscheide, so finde ich, dass ein Urtheil nichts Anderes sei als die Art, gegebene Erkenntnisse zur objectiven Einheit der Apperception zu bringen.
Stranica 5 - Unterschiede der Objecte zugleich abstrahiren und auch nicht abstrahiren solle. — Ist nun aber die Frage nach allgemeinen formalen Kriterien der Wahrheit, so ist die Entscheidung hier leicht, dass es dergleichen allerdings geben könne. Denn die formale Wahrheit besteht lediglich in der Zusammenstimmung der Erkenntniss mit sich selbst bei gänzlicher Abstraction von allen Objecten insgesammt und von allem Unterschiede derselben.
Stranica 366 - At inductio, quae ad inventionem et demonstrationem scientiarum et artium erit utilis, naturam separare debet, per rejectiones et exclusiones debitas; ac deinde post negativas tot quot sufficiunt, super affirmativas conclu.dere...
Stranica 266 - C'est une espèce de mathématique universelle dont l'importance n'est pas assez connue; et l'on peut dire qu'un art d'infaillibilité y est contenu, pourvu qu'on sache et qu'on puisse s'en bien servir, ce qui n'est pas toujours permis.
Stranica 203 - Non-T$ sein, aber es kann wol beides (B sowol als Non-B) nach einander sein; z. B. ein Mensch, der jung ist, kann nicht zugleich alt sein, eben derselbe kann aber sehr wol zu einer Zeit jung, zur anderen nicht jung di alt sein. Nun muss der Satz des Widerspruchs als ein bloss logischer ' Grundsatz seine Aussprüche gar nicht auf die Zeitverhältnisse einschränken, daher ist eine solche Formel der Absicht desselben ganz zuwider.