Descartes, Bacon, Leibnitz: Discours de la méthodeL. Hachette et cie., 1847 - Broj stranica: 405 |
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Stranica 45
... au monde une chimère : car la raison ne nous dicte point que ce que nous voyons ou ima- ginons ainsi soit véritable , mais elle nous dicte bien que toutes nos idées ou notions doivent avoir quelque fondement DISCOURS DE LA MÉTHODE . 45.
... au monde une chimère : car la raison ne nous dicte point que ce que nous voyons ou ima- ginons ainsi soit véritable , mais elle nous dicte bien que toutes nos idées ou notions doivent avoir quelque fondement DISCOURS DE LA MÉTHODE . 45.
Stranica 46
... fondement de vérité ; car il ne serait pas possible que Dieu , qui est tout parfait et tout véritable , les eût mises en nous sans cela , et , pour ce que nos raison- nements ne sont jamais si évidents ni si entiers pen- dant le sommeil ...
... fondement de vérité ; car il ne serait pas possible que Dieu , qui est tout parfait et tout véritable , les eût mises en nous sans cela , et , pour ce que nos raison- nements ne sont jamais si évidents ni si entiers pen- dant le sommeil ...
Stranica 68
... fondement de tous les autres biens de cette vie ; car même l'esprit dépend si fort du tempé- rament et de la disposition des organes du corps , que , s'il est possible de trouver quelque moyen qui rende communément les hommes plus sages ...
... fondement de tous les autres biens de cette vie ; car même l'esprit dépend si fort du tempé- rament et de la disposition des organes du corps , que , s'il est possible de trouver quelque moyen qui rende communément les hommes plus sages ...
Stranica 103
... fondement , qu'à découvrir la vérité aussi est - elle plus dangereuse qu'utile . : 13. On ne demande point au syllogisme les princi- pes de la science ; on lui demande vainement les lois intermédiaires , parce qu'il est incapable de ...
... fondement , qu'à découvrir la vérité aussi est - elle plus dangereuse qu'utile . : 13. On ne demande point au syllogisme les princi- pes de la science ; on lui demande vainement les lois intermédiaires , parce qu'il est incapable de ...
Stranica 109
... . 41. Les idoles de la tribu ont leur fondement dans la nature même de l'homme , et dans la tribu ou le genre humain . On affirme à tort que le sens 7 NOVUM ORGANUM . 109 différence immense et une véritable opposition. Ils ...
... . 41. Les idoles de la tribu ont leur fondement dans la nature même de l'homme , et dans la tribu ou le genre humain . On affirme à tort que le sens 7 NOVUM ORGANUM . 109 différence immense et une véritable opposition. Ils ...
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Stranica 10 - J'ai été nourri aux lettres dès mon enfance, et, pour cet qu'on me persuadait que par leur moyen on pouvait acquérir une connaissance claire et assurée de tout ce qui est utile à la vie, j'avais un extrême désir de les apprendre. Mais sitôt que j'eus achevé tout ce cours d'études, au bout duquel on a coutume d'être reçu au rang des doctes , je changeai entièrement d'opinion.
Stranica 38 - Et remarquant que cette vérité: je pense, donc je suis, était si ferme et si assurée, que toutes les plus extravagantes suppositions des sceptiques n'étaient pas capables de l'ébranler, je jugeai que je pouvais la recevoir, sans scrupule, pour le premier principe de la philosophie, que je cherchais.
Stranica 20 - C'est pourquoi je ne saurais aucunement approuver ces humeurs brouillonnes et inquiètes, qui, n'étant appelées, ni par leur naissance, ni par leur fortune, au maniement des affaires publiques, ne laissent pas d'y faire toujours, en idée, quelque nouvelle réformation.
Stranica 26 - Mais je n'eus pas dessein pour cela de tâcher d'apprendre toutes ces sciences particulières qu'on nomme communément mathématiques ; et voyant qu'encore que leurs objets soient différents, elles ne laissent pas de s'accorder toutes, en ce qu'elles n'y considèrent autre chose que les divers rapports ou proportions qui s'y trouvent...
Stranica 12 - ... que nous ne pensions pas que tout ce qui est contre nos modes soit ridicule et contre raison , ainsi qu'ont coutume de faire ceux qui n'ont rien vu. Mais lorsqu'on emploie trop de temps à voyager, on devient enfin étranger en son pays ; et lorsqu'on est trop curieux des choses qui se pratiquaient aux siècles passés, on demeure ordinairement fort ignorant de celles qui se pratiquent en celui-ci.
Stranica 39 - Ensuite de quoi , faisant réftexion sur ce que je doutais , et que par conséquent mon être n'était pas tout parfait , car je voyais clairement que c'était une plus grande perfection de connaître que de douter , je m'avisai de chercher d'où j'avais appris à penser à quelque chose de plus parfait que je n'étais ; et je connus évidemment que ce devait être de quelque nature qui fût en effet plus parfaite.
Stranica 39 - Et ayant remarqué qu'il n'ya rien du tout en ceci: « je pense, donc je suis, qui m'assure que je dis la vérité, sinon que je vois très clairement que, pour penser, il faut être: je jugeai que je pouvais prendre pour règle générale, que les choses que nous concevons fort clairement et fort distinctement, sont toutes vraies; mais qu'il ya seulement quelque difficulté à bien remarquer quelles sont celles que nous con- is cevons distinctement.
Stranica 8 - ... la diversité de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables que les autres, mais seulement de ce que nous conduisons nos pensées par diverses voies et ne considérons pas les mêmes choses. Car ce n'est pas assez d'avoir l'esprit bon, mais ie principal est de l'appliquer bien.
Stranica 25 - Le second, de diviser chacune des difficultés que j'examinerais en autant de parcelles qu'il se pourrait, et qu'il serait requis pour les mieux résoudre Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des. plus composés, et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres. Et le dernier, de faire...
Stranica 16 - Et j'avais toujours un extrême désir d'apprendre à distinguer le vrai d'avec le faux, pour voir clair en mes actions et marcher avec assurance en cette vie (24).