Notions d'histoire de la philosophie à l'usage des candidats au baccalauréat ès lettresC. Delagrave et eie, 1867 - Broj stranica: 198 |
Iz unutrašnjosti knjige
Rezultati 1 - 5 od 8.
Stranica 74
... deur , demander à l'enthousiasme et à l'extase ce qu'il croit ne plus pouvoir espérer de l'expérience et de la raison . CHAPITRE VII Ecole d'Alexandrie . - · Plotin et Proclus 74 HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE ANCIENNE .
... deur , demander à l'enthousiasme et à l'extase ce qu'il croit ne plus pouvoir espérer de l'expérience et de la raison . CHAPITRE VII Ecole d'Alexandrie . - · Plotin et Proclus 74 HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE ANCIENNE .
Stranica 75
Francisque Bouillier. CHAPITRE VII Ecole d'Alexandrie . - · Plotin et Proclus . de l'Église . Philosophie des Pères Dans la troisième période de la philosophie grec- que , au lieu d'Athènes et de la Grèce , c'est Alexan- drie qui est le ...
Francisque Bouillier. CHAPITRE VII Ecole d'Alexandrie . - · Plotin et Proclus . de l'Église . Philosophie des Pères Dans la troisième période de la philosophie grec- que , au lieu d'Athènes et de la Grèce , c'est Alexan- drie qui est le ...
Stranica 76
... Plotin . On peut distinguer différentes phases dans les destinées de cette grande école . Dans la première , elle se fonde et se développe ; Plotin coordonne ses doctrines en un vaste système et vient les enseigner à Rome avec un éclat ...
... Plotin . On peut distinguer différentes phases dans les destinées de cette grande école . Dans la première , elle se fonde et se développe ; Plotin coordonne ses doctrines en un vaste système et vient les enseigner à Rome avec un éclat ...
Stranica 78
... Plotin . PLOTIN . Plotin naquit à Lycopolis , dans la Haute Égypte , vers le commencement du troisième siècle après Jésus - Christ . A vingt - huit ans il vint à Alexandrie ; quelqu'un lui ayant indiqué l'école d'Ammonius encore peu ...
... Plotin . PLOTIN . Plotin naquit à Lycopolis , dans la Haute Égypte , vers le commencement du troisième siècle après Jésus - Christ . A vingt - huit ans il vint à Alexandrie ; quelqu'un lui ayant indiqué l'école d'Ammonius encore peu ...
Stranica 79
... Plotin . Porphyre , son disciple , les a recueillis et divisés en six parties , comprenant chacune neuf livres . De là le nom d'Ennéades qu'il leur a donné . L'Un absolu et ses diverses manifestations , voilà l'objet de toutes les ...
... Plotin . Porphyre , son disciple , les a recueillis et divisés en six parties , comprenant chacune neuf livres . De là le nom d'Ennéades qu'il leur a donné . L'Un absolu et ses diverses manifestations , voilà l'objet de toutes les ...
Ostala izdanja - Prikaži sve
Notions d'Histoire de la Philosophie à l'Usage des Candidats au Baccalauréat ... Francisque Bouillier Pregled nije dostupan - 2018 |
Notions d'Histoire de la Philosophie à l'Usage des Candidats au Baccalauréat ... Francisque Bouillier Pregled nije dostupan - 2018 |
Uobičajeni izrazi i fraze
âme Anaxagore Anaximandre Aristote Athènes avant J.-C Bacon c'est-à-dire caractère cause choses cipe Condillac connaissance corps créatures d'Aristote d'Épicure Démocrite Descartes dieux disciples diverses divine doctrine Duns Scot écoles enseigna Épicure esprit éternels facultés général Giordano Bruno Grèce Guillaume d'Occam Guillaume de Champeaux Hobbes Hume idées in-18 jésus infini ionienne Kant l'âme l'école d'Alexandrie l'école d'Ionie l'Église l'esprit humain l'être l'existence de Dieu l'expérience l'histoire l'homme l'idéalisme l'idée l'intelligence l'univers Leibniz Locke logique losophie lui-même Malebranche ment métaphysique méthode monades monde morale mourut mouvement moyen âge naquit nature nominalisme non-seulement nouvelle académie objets ouvrages Parménide pensée période philo philoso philosophie moderne philosophie scolastique physique Platon Plotin Pomponat premier principes à priori Pythagore raison réalité Reid rien Roscelin saint Anselme saint Thomas scepticisme science sensation seul siècle Socrate sophie sophistes Spinoza stoïciens substance système tendance empirique tendance idéaliste Thalès théologie théorie théorie des idées tion universelle vérité voilà Xénophon Zénon
Popularni odlomci
Stranica 178 - ... leur tour toutes les affections, toutes les passions ; car la passion n'est autre chose qu'un désir vif, un désir dominant. L'amour, la haine, l'espérance, la crainte naissent aussi du désir, ne sont que le désir lui-même envisagé sous différents aspects. Lorsque le désir qui possède l'âme est de telle nature que nous avons grand intérêt à le satisfaire, et lorsque l'espérance nous a appris qu'il pouvait être satisfait, alors l'âme ne se borne pas à désirer; elle sent, et le...
Stranica 133 - J'ai été nourri aux lettres dès mon enfance ; et, pour ce qu'on me persuadait que par leur moyen on pouvait acquérir une connaissance claire et assurée de tout ce qui est utile à la vie, j'avais un extrême désir de les apprendre. Mais sitôt que j'eus achevé tout ce cours d'études au bout duquel on a coutume d'être reçu au rang des doctes, je changeai entièrement d'opinion. Car je me...
Stranica 52 - Mais' quoi, par Jupiter ! nous persuadera-t-on si facilement que dans la réalité le mouvement, la vie, l'âme, l'intelligence ne conviennent pas à l'être absolu? que cet être ne vit ni ne pense, et qu'il demeure immobile, immuable , sans avoir part à l'auguste et sainte intelligence?
Stranica 41 - Socrate, tu crois sérieusement qu'entre les dieux il ya des querelles, des haines, des combats, et tout ce que les poètes et les peintres nous représentent dans leurs poésies et dans leurs tableaux, ce qu'on étale partout dans nos temples, et dont on bigarre ce voile...
Stranica 51 - De même, tu peux dire que les êtres intelligibles ne tiennent pas seulement du bien ce qui les rend intelligibles , mais encore leur être et leur essence , quoique le bien lui-même ne soit point essence , mais quelque chose fort au-dessus de l'essence en dignité et en puissance.
Stranica 24 - Clément, qui nous a conservé ces vers, les caractérise fort bien en disant que Xénophane y enseigne l'unité et la spiritualité de Dieu. Où...
Stranica 51 - Tiens donc pour certain que ce qui répand sur les objets de la connaissance la lumière de la vérité , ce qui donne à l'âme qui connaît la faculté de connaître , c'est l'idée du bien. Considère cette idée comme le principe de la science et de la vérité...
Stranica 176 - Condillac, au contraire, nie cette activité, et prétend faire dériver toutes nos facultés et toutes nos idées du principe unique de la sensation; et, dans la réflexion elle-même, il ne voit qu'une transformation de la sensation. L'âme est, à l'origine, une table rase : toutes les idées viennent de l'expérience...
Stranica 185 - En effet : 1° l'homme porte en lui les éléments d'une surnature (voy. pour plus de développements, la Critique de la Raison Pratique et la Religion dans les limites de la Raison...