simo seguace di Lutero sosteneva che nulla si avesse da cangiare dalla professione di Lutero, incontrò l'odio de' suoi colleghi, e per il suo scatenamento contro Melantone, il quale aveva principj moderati, dovette ab

covich non si chiamasse giammai propriamente raguseo tocca al dottor Stulli provarlo con documenti inneccepibili, e non con semplici tratti di fluida dicitura. Il Francovich si avrà chiamato nazionale, connazionale, patriotta, concittadino dei ragusei, ed in ciò io convengo; ma queste denominazioni non provano ch' egli nato fosse a Ragusa. La Dalmazia, od Illiria, provincia appartenente alFIllirico generale, è compresa tra l'Arsa ed il Drillone, ed in questa provincia, ed illirico sono situate Albona e Ragusa ; e tanto nell' una che nell'altra si parla la lingua slava, impropriamente delta illirica (ch'era un dialetto greco), e tutti questi popoli sono illirici. Un' albonese può ragionevolmente chiamarsi connazionale, patriotta, ed anche in certo modo, concittadino con un raguseo, perchè tanto l'albonese, che il raguseo sono di una medesima gente, popolo, nazione, provincia, e lingua; cioè illirici, dalmati, slavi, e molto più questa deno minazione patriotica si costuma in senso più esteso, quando uno più dista dall' altro. Ma ciò non basta, che anzi più ancora si allarga questo attributo

bandonare Wirtemberga, e ritirarsi a Maddeburgo, privo di ogni stipendio.

In quella città, quantunque proscritta da tutto l'impero, e soggetta a molti pericoli, vi era la piena libertà di professare

di patriottismo colla parola precisa di conterraneo che ripugna in termine di lingua, mentre nei Lessic significa della medesima terra, paese, o città. Eppure io proverò questo modo di dire collo stesso padre Appendini. Egli porta (Not. sull'Antich. e Lett. di Ragusi T. II. pag. 77) che nel concilio di Basilea nel 1433 Giovanni Stoico raguseo, nel bollore della disputa, trattando i boemi e gli ussiti di Praga da eretici, eccitò contro di se la loro indignazione, e da Procopio Rufo capo dei taborini vien denunziato al sinodo con queste parole: Conterraneus iste noster injuria nos afficit, hæreticos subinde nos vocans. Lo Stoico, senza sbigottirsi risponde: quia conterraneus vester sum lingua et natione, propterea tam avide cupio vos ad matrem ecclesiam redire. --- Se Procopio di Boemia chiamava conterraneo lo Stoico di Ragusi soltanto per nazione e lingua; il Francovich di Albona poteva con più ragione chiamare i ragusei connazionali, patriotti, concittadini, perchè oltre la lingua e la nazione, era comprovinciale dei ragusei, cioè dalmata ed illirico; e quindi poteva anche in certa maniera chia

qualunque opinione a piacere. Colà ebbe agio Mattia di dar corso ai suoi trasporti, e declamare a suo comodo contro la Chiesa romana, e contro i dissentienti della dottrina luterana, scrivendo prima contro Osiando, e poscia riprendendo Schvvenckfeldio. Colà avendo per collaboratori Gasparo Nidpruk, consigliere cesareo, Gio. Battista Heinzelio augustano, Niccolò Gallo, Giovanni Wigando, Matteo Giudice, ed altri diede princi

marsi raguseo dacchè per sola ragione di lingua e nazione lo Stoico raguseo, ed il Rufo boemo si chiamarono conterranei, cioè della medesima terra.

16. Flaccio zelantissimo propagatore della sua setta bramato avrebbe estenderla oltre ogni confine; ed egli illirico-slavo di nazione, di lingua, di provincia, e che ambiva di chiamarsi illirico, avrà pensato di sedurre i suoi nazionali, dirigendosi al se nato di Ragusi colle amplissime espressioni di patriottismo, mentre sedotto il senato, la piccola repubblica necessariamente diveniva tutta luterana; cosa che non avrebbe potuto effettuare in Albona sua patria, perchè il veneto podestà era italiano perchè Albona era una piccola città di provincia; e la repubblica veneta vegliava rigorosamente all'integrità della cattolica religione nelle sue provincie.

pio a stendere una spezie di storia Ecclesiastica, ben cognita, col titolo di Centuria Magdeburgenses (opera, la quale primo di ogni italiano si accinse a confutarla il nostro Girolamo Myzio, e poscia l'immortale cardinale Baronio ad annichilarla co' suoi celebri Annales.)

Mentre Flaccio s'intratteneva in questa forma all'Elba, i duchi di Sassonia istituivano una nuova Università a Jena, ed in

Nè avrebbe potuto nemmeno tentarlo nello stato Veneto, avendo avuto già l'esempio del funesto avvenimento accaduto al di lui zio Lupatini; ed irritato appunto di ciò, avrà tentato di accendervi il fuoco nella limitrofa piccola repubblica di Ragusa, affine si diffondesse nella Dalmazia e stati Veneti, e soddisfare in tal forma al di lui irritamento.

Queste osservazioni io assoggetto alla dottrina del padre Appendini e del dottor Stulli, e li richiamo alla ponderazione, e se sapranno giustificarle con ragione, io sarò il primo a convenire con essi, e la repubblica letteraria applaudirà alla loro critica, per aver levato un'errore invalso da più di due secoli, addottato e pubblicato da centinaja di celebratissimi scrittori. Frattanto da tutti si ritenerà il Flaccio per albonese.

vitato ad insegnare colà la sacra Scrittura, si trasferì nell' anno 1557, da dove dopo 5 anni fu costretto a partire, per discordia insorta tra esso ed il rettore, e Filologo Vittorino Strigellio sopra la questione del libero arbitrio, e ritirarsi a Ratisbona, non ozioso però, ma dedito sempre allo studio, e colà compose più opere.

Nell'anno 1567 fu chiamato ad Antuerpia, e riformò colà quella Chiesa, unitamente a Spangenbergio, Hamelmanno ed altri; e partito da questa città si fermò in Argentina, o Strasburgo, ove pubblicò la Glossa del nuovo Testamento. Finalmente col patrocinio di rispettabili soggetti formò suo soggiorno a Francfort sul Meno; ma insorta questione e rissa tra suoi confratelli sopra l'essenza e natura del peccato originale, che Flaccio sosteneva aver corrotto la sostanza stessa dell' anima, fu accusato di manicheismo, difesa da alcuni, sostenendo che questa era la dottrina di Lutero, morì preseguitato e misero nell'anno 1575 agli 11 di marzo, in età di anni 55, capo di nuova setta, e manicheo.