Se non che la mia mente fu percossa
Da un fulgore in che sua voglia venne.

All'alta fantasia qui mancò possa;

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proprie penne non erano da ciò; vale a dire, ma non era la vista mia tanto superba. - Se non che, ecc. Ordina: Nè mai sarebbe stato quel mio desiderio soddisfatto, se non fosse stato che la mia mente fu percossa da un fulgore, in che la voglia sua venne contentata, Adunque a compir l'ultimo desio di Dante, cotanto sopra ogni veder mortale, un vivo lume investe la mente sua, per la possanza del quale giunse in fine a vedere quell' incomprensibile mistero, ma tale, che retro alla memoria non può ire.

è

142-145. Nota. - Il massimo desiderio del Poeta, quello di veder la natura divina e l'umana congiunta, compito, , la virtù sua è pervenuta al più alto e singolarissimo mistero, e tanto in quell'aspetto si profonda la mente, che vinta nol può seguire la memoria; e, cessato quell'infinito lume che gli fu scorta a tanto vedere, spegnesi in lui ogni idea di quello che ha veduto, e cessa quasi tutta sua visione, se non che sente scorrersi ancora nel cuore la dolcezza di quella. Ma non che però rimanga in Dante alcun desiderio di ciò; che divinizzato per cotal vista, l'invoglia Dio a suo volere, siccome fa gli altri beati; il che nel m di questa Cantica, dal vers. 70 all'84, chiaro si vede. Adunque non poteva Dante immaginare un modo più artifizioso, più gentile, più vago, e soprattutto più verisimile di questo, lasciando così il lettore contento nella sua stessa curiosità, e in chi l'ha udito, quella soavità e dolcezza che sente egli stesso distillarsi ancora nel cuore. Ora dicasi quello che spetta alla lettera. All'alla fantasia, ecc. Ordina così: Qui la possa (il potere) mancò all'alta mia fantasia, ma l'amor che muove, ecc., volgeva già il mio disiro e il mio velle si, come ruota che è mossa igualmente. Dice che mancò possa all'alta sua fantasia, perch'ella non potè improntarsi dell'immagine di quella veduta, la quale, cessato l'istantaneo fulgore che l'avvalorò a tanto, s'estinse al suo vedere; e chiama la sua fantasia alta, 532

DEL PARADISO, CANTO XXXIII.

Ma già volgeva il mio disiro e 'l velle; Sì come ruota che igualmente è mossa, 145L'Amor che muove 'l sole e l'altre stelle.

rispetto all'altezza di quell'oggetto. Il mio disiro e 'l velle, il desiderio mio e la mia volontà. Benchè desiderio e volontà sia una cosa, pur, se non sono ingannato, vi pone questa differenza il Poeta, cioè che il desiderio si è la volontà mossa in atto. Adunque L'amore che muove, ecc., cioè Dio, detto amore, perchè da solo amore mosso fu alla grand'opera della creazione, e che, non mosso, muove il sole, e tutti gli altri corpi luminosi del cielo, anzi l'universo tutto, volgeva già a piacer suo, ecc. Si come, ecc. Tutte le parti della ruota muovonsi egualmente; così moveva Dio il desiderio e la volontà di Dante, invogliato nel volere di lui. E però, come volle Iddio che non facesse Dante di quell'immagine tesoro nella mente sua, cosi volle ancor egli.

FINE DELL'OPERA.

PUBBLICATO

IL GIORNO XXXI DICEMBRE

M. DCCC. ΧΧΙΧ.

Se ne sono tirate cinquanta copie