Tractatus de TyrannoWalther Rothschild, 1914 - Broj stranica: 205 |
Iz unutra¹njosti knjige
Rezultati 1 - 5 od 100.
Stranica 2
... quod revideas corrigasque, sique foret ibi quippiam intollerabile vel absurdum, remittas atque rescribas ut ad tui judicii regulam et correctionis formam in sue nativitatis scriptureque principio reducatur. In omnem tamen eventum volo ...
... quod revideas corrigasque, sique foret ibi quippiam intollerabile vel absurdum, remittas atque rescribas ut ad tui judicii regulam et correctionis formam in sue nativitatis scriptureque principio reducatur. In omnem tamen eventum volo ...
Stranica 17
... quod cogitans Brutum esse devictum et ob id metuens in manus hostium devenire uni de proximis caput prebuit abscidendum : historia quidem habet quod illa pugna Brutus exercitui occurrit Octavij , quem repulsum atque confectum castris ...
... quod cogitans Brutum esse devictum et ob id metuens in manus hostium devenire uni de proximis caput prebuit abscidendum : historia quidem habet quod illa pugna Brutus exercitui occurrit Octavij , quem repulsum atque confectum castris ...
Stranica 22
... quod , nisi prius superioris sententia contrarium declaretur , similitudinem iusti principis obtinebit ... 66 5 ... quod dicendum reor . quod si sit princeps populus qui superiorem non habeat nec agnoscat , quod maior pars populi fecerit ...
... quod , nisi prius superioris sententia contrarium declaretur , similitudinem iusti principis obtinebit ... 66 5 ... quod dicendum reor . quod si sit princeps populus qui superiorem non habeat nec agnoscat , quod maior pars populi fecerit ...
Stranica 23
... quod , nisi prius superioris sententia contrarium declaretur , similitudinem iusti principis obtinebit . . . ' . " ; § 21 : " ... non debet unus , non debent plures citra principis auctoritatem aut populi statum , quem vel legitimum ...
... quod , nisi prius superioris sententia contrarium declaretur , similitudinem iusti principis obtinebit . . . ' . " ; § 21 : " ... non debet unus , non debent plures citra principis auctoritatem aut populi statum , quem vel legitimum ...
Stranica 25
... quod quidem duplici ratione contingere potest , vel si non suum quis occupaverit principatum in communi republica , vel si regat iniuste , vel si quod latius patet , leges et iura non servat ... .. " ; § 9 : Concludamus tyrannum esse ...
... quod quidem duplici ratione contingere potest , vel si non suum quis occupaverit principatum in communi republica , vel si regat iniuste , vel si quod latius patet , leges et iura non servat ... .. " ; § 9 : Concludamus tyrannum esse ...
Ostala izdanja - Prika¾i sve
Uobièajeni izrazi i fraze
alius apud Aquin Aristoteles armis atque ausdrücklich Ausübung autem Autorität Bartol Bartolus Begriff besonders bonum Caesar Cesaris Cicero civitates civitatis Cola di Rienzo Coluccio Coluccio Salutati commune Dante dominum eius enim Epist ersten etiam exercitii fuerit fuit Gewalt Gierke Hdss Herrscher illa iniuste italienischen iure iuste iustum juristische kaiserlichen Kaisertum Lehre Coluccios Leonardo Bruni Lesart licet lichen Lips M. T. Cicero monarchischen Monarchomachen Mörder Nasica nichil Niphus nisi Novati occidere omnes omnibus politischen populi populus potest potestate Princip principatus proprium propter publizistischen quam quia quidem quis quod quoniam Rande links Rande rechts Rechtmässigkeit regali reges Regierungsform regimen rei publice Renaissance repellere republikanischen Salut Salutati secundum Seneca sibi sicut sive solum Sueton sunt superiorem tacitus tamen theokratischen Thomas Traktates Tyrann Tyrannenmord Tyrannis ex def Tyrannisbegriff tyrannische Regierung Tyrannislehre Überlieferung Unrechtmässigkeit Unterscheidung Ursprung vero Volkes Willenserklärung
Popularni odlomci
Stranica 43 - ... si nesciretur. Etiam talibus tamen dominandi potestas non datur nisi summi Dei Providentia, quando res humanas iudicat talibus dominis dignas. Aperta de hac re vox divina est loquente Dei sapientia: Per me reges regnant et tyranni per me tenent terram.
Stranica li - Omnia sunt excitanda tibi, C. Caesar, uni quae iacere sentis belli ipsius impetu, quod necesse fuit, perculsa atque prostrata: constituenda iudicia, revocanda fides, comprimendae libidines, propaganda suboles: omnia quae dilapsa iam diffluxerunt severis legibus vincienda sunt.
Stranica 209 - Principio rerum gentium nationumque imperium penes reges erat, quos ad fastigium huius maiestatis non ambitio popularis, sed spectata inter bonos moderatio provehebat. Populi nullis legibus tenebantur 25 <arbitria principum pro legibus erant).
Stranica 40 - Est enim unum ius, quo devincta est hominum societas et quod lex constituit una, quae lex est recta ratio imperandi atque prohibendi.
Stranica xlvi - ... flammae et veteranorum militum legionarii arma sua quibus exculti funus celebrabant; matronae etiam pleraeque ornamenta sua quae gerebant, et liberorum bullas atque praetextas.
Stranica xxxvii - Declaravit id modo temeritas C. Caesaris, qui omnia iura divina et humana pervertit propter eum, quem sibi ipse opinionis errore finxerat, principatum. Est autem in hoc genere molestum, quod in maximis animis splendidissimisque ingeniis plerumque exsistunt honoris, imperii, potentiae, gloriae cupiditates.
Stranica xlviii - Percussorum autem fere neque triennio quisquam amplius supervixit neque sua morte defunctus est. Damnati omnes alius alio casu periit, pars naufragio, pars proelio ; nonnulli semet eodem illo pugione, quo Caesarem violaverant, interemerunt.
Stranica 42 - Quid interest inter tyrannum ac regem (species enim ipsa fortunae ac licentia par est), nisi quod tyranni in voluptatem saeviunt, reges non nisi ex causa ac necessitate ? 1 12.
Stranica 209 - Nequaquam dubitare debemus, rerum quae ad nos pertinent bonarum causam non esse nisi bonitatem Dei; malarum vero ab immutabili bono deficientem boni mutabilis voluntatem, prius angeli, hominis postea.
Stranica 209 - Deo: nulla ergo natura est, quae non sit ex Deo. Motus ergo ille aversionis, quod fatemur esse peccatum, quoniam defectivus motus est, omnis autem defectus ex nihilo est, vide quo pertineat, et ad Deum non pertinere ne dubites. Qui tamen defectus quoniam est voluntarius, in nostra est positus potestate.