Histoire de la philosophie cartésienne, Opseg 1Durand, 1854 - Broj stranica: 1276 |
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Stranica 25
... Hobbes en Angleterre , c'est à Gassendi en France , et non à Bacon , qu'appartient le titre de chef de l'école sensualiste . Mettrons - nous donc Bacon en parallèle avec Descartes comme physicien et comme inventeur d'une méthode scienti ...
... Hobbes en Angleterre , c'est à Gassendi en France , et non à Bacon , qu'appartient le titre de chef de l'école sensualiste . Mettrons - nous donc Bacon en parallèle avec Descartes comme physicien et comme inventeur d'une méthode scienti ...
Stranica 56
... Hobbes et Gassendi , Descartes fait encore de la philosophie la science de toutes choses . En effet , il la définit la science de la sagesse , par où il n'entend pas seulement la prudence dans les affaires , mais une parfaite ...
... Hobbes et Gassendi , Descartes fait encore de la philosophie la science de toutes choses . En effet , il la définit la science de la sagesse , par où il n'entend pas seulement la prudence dans les affaires , mais une parfaite ...
Stranica 66
... Hobbes et Gassendi , que tous les philosophes empiriques se récrient et allèguent tous ensem- ble que l'âme n'a pas de pensées pendant la léthargie et ces sommeils profonds qui ne laissent le souvenir d'aucun senti- ment . Rien ne ...
... Hobbes et Gassendi , que tous les philosophes empiriques se récrient et allèguent tous ensem- ble que l'âme n'a pas de pensées pendant la léthargie et ces sommeils profonds qui ne laissent le souvenir d'aucun senti- ment . Rien ne ...
Stranica 67
... Hobbes et Gassendi , étaient matérialistes . Avant Descartes , l'École ima- ginait des âmes d'une nature mitoyenne entre l'âme et le corps , elle prenait pour autant d'âmes différentes les diverses fonc- tions d'une seule et même âme ...
... Hobbes et Gassendi , étaient matérialistes . Avant Descartes , l'École ima- ginait des âmes d'une nature mitoyenne entre l'âme et le corps , elle prenait pour autant d'âmes différentes les diverses fonc- tions d'une seule et même âme ...
Stranica 96
... conceptions de l'âme et non , comme Platon , des types absolus des choses résidant au sein de Dieu , ni , comme Hobbes et Gassendi , des images matérielles des choses . Il dit de toutes les idées qu'elles sont des passions , il compare.
... conceptions de l'âme et non , comme Platon , des types absolus des choses résidant au sein de Dieu , ni , comme Hobbes et Gassendi , des images matérielles des choses . Il dit de toutes les idées qu'elles sont des passions , il compare.
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Stranica 548 - Oui, je vois ces défauts, dont votre âme murmure, Comme vices unis à l'humaine nature ; Et mon esprit enfin n'est pas plus offensé De voir un homme fourbe, injuste, intéressé, Que de voir des vautours affamés de carnage, Des singes malfaisants, et des loups pleins de rage.
Stranica 33 - Le second, de diviser chacune des difficultés que j'examinerais en autant de parcelles qu'il se pourrait et qu'il serait requis pour les mieux résoudre. Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus, aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des plus composés...
Stranica 36 - Discours de la méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences...
Stranica 88 - Saturne, et l'assujettir au Styx et aux Destinées, que de dire que ces vérités sont indépendantes de lui. Ne craignez point, je vous prie, d'assurer et de publier partout, que c'est Dieu qui a établi ces lois en la nature, ainsi qu'un roi établit des lois en son royaume.
Stranica 487 - ... cet homme-là n'aura point de vieillesse ; il sera toujours également capable des choses auxquelles sa jeunesse était propre, et il le sera toujours de plus en plus de celles qui conviennent à l'âge de virilité ; c'est-à-dire, pour quitter l'allégorie, que les hommes ne dégénéreront jamais, et que les vues saines de tous les bons esprits qui se succéderont, s'ajouteront toujours les unes aux autres.
Stranica 545 - Mais, sur toute chose, ce qui me plaît en lui, et en quoi il suit mon exemple, c'est qu'il s'attache aveuglément aux opinions de nos anciens, et que jamais il n'a voulu comprendre ni écouter les raisons et les expériences des prétendues découvertes de notre siècle, touchant la circulation du sang, et autres opinions de même farine.
Stranica 72 - Et ayant remarqué qu'il n'ya rien du tout en ceci, je pense, donc je suis, qui m'assure que je dis la vérité, sinon que je vois très clairement que pour penser il faut être, je jugeai que je pouvais prendre pour règle générale que les choses que nous concevons fort clairement et fort distinctement sont toutes vraies, mais qu'il ya seulement quelque difficulté à bien remarquer quelles sont celles que nous concevons distinctement.
Stranica 89 - De façon que cette indifférence que je sens, lorsque je ne suis point emporté vers un côté plutôt que vers un autre par le poids d'aucune raison, est le plus bas degré de la liberté, et fait plutôt apparaître un défaut dans la connaissance...
Stranica 123 - ... l'esprit dépend si fort du tempérament et de la disposition des organes du corps, que, s'il est possible de trouver quelque moyen qui rende communément les hommes plus sages et plus habiles qu'ils n'ont été jusqu'ici, je crois que c'est dans la médecine qu'on doit le chercher.
Stranica 543 - La pâle est aux jasmins en blancheur comparable; La noire à faire peur une brune adorable; La maigre a de la taille et de la liberté; La grasse est dans son port pleine de majesté...