Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie des Mittelalters: Texte und Untersuchungen. Supplementband, Opseg 1Aschendorff'sche Buchhandlung., 1913 - Broj stranica: 491 |
Sadržaj
| 1 | |
| 25 | |
| 35 | |
| 45 | |
| 55 | |
| 101 | |
| 129 | |
| 139 | |
| 287 | |
| 297 | |
| 309 | |
| 319 | |
| 347 | |
| 357 | |
| 365 | |
| 393 | |
| 181 | |
| 195 | |
| 217 | |
| 241 | |
| 261 | |
| 269 | |
| 417 | |
| 432 | |
| 439 | |
| 449 | |
| 467 | |
Ostala izdanja - Prikaži sve
Uobičajeni izrazi i fraze
Abaelard abu Háschim aïodnos Albert Albertus Alexander von Hales aliquid anima Arist Aristoteles Ästhetik Augustin autem Averroes Bartholomaeus Begriff bestimmt Bewußtsein bloß Boethius Bonaventura Buch Definition Dekalogs Denken dialectique dicit dicitur Dinge dist Einfluß enim erkennen Erkenntnis Erkenntnistheorie ersten Festgabe Baeumker Fichte filosofía Form forma Frage Gedanken Gegenstand Gesetze Gott göttlichen Grund habet heißt Ibid imaginatio intellectus agens Intellekt ius naturale Kant Kantischen Körper läßt Lehre lex naturalis libro lichen Materie Menschen Metaphysik Mittelalters Modi muß Natur nisi notwendig Objekt objektiven omnes Paris Philosophie Philosophie des Mittelalters Platon potest Protagoras quae quam quia quidem quod ratione Ricmestorp Robert Grosseteste sagt Schluß Scholastiker Schriften scilicet secundum Seele Sent sicut Sinne species Substanz sunt synderesis Teil théologie Thomas von Aquin Thomas von York unserer Urteil Veracruz vero wahr Wahrheit Werke Wesen Wirklichkeit Wissenschaft Wulf καὶ τὸ
Popularni odlomci
Stranica 220 - Privatum ius tripertitum est: collectum etenim est ex naturalibus praeceptis aut gentium aut civilibus. (3)2 lus naturale est, quod natura omnia animalia docuit: nam ius istud non humani generis proprium, sed omnium animalium, quae in terra, quae in mari nascuntur, avium quoque commune est. Hinc descendit maris atque feminae coniunctio, quam nos matrimonium appellamus, hinc liberorum procreatio, hinc educatio: videmus etenim cetera quoque animalia, feras etiam istius iuris peritia censeri.
Stranica 393 - Wenn eine Erkenntnis objektive Realität haben, di sich auf einen Gegenstand beziehen und in demselben Bedeutung und Sinn haben soll, so muß der Gegenstand auf irgendeine Art gegeben werden können.
Stranica 393 - Gedanken ohne Inhalt sind leer, Anschauungen ohne Begriffe sind blind. Daher ist es ebenso notwendig, seine Begriffe sinnlich zu machen (di ihnen den Gegenstand in der Anschauung beizufügen), als seine Anschauungen sich verständlich zu machen (di sie unter Begriffe zu bringen).
Stranica 303 - Ergo oportet quod intcllectus hominis aliter juvetur, et ideo sancti patriarchae et prophetae, qui primo dederunt scientias mundo, receperunt illuminationes interiores et non solum stabant in sensu. Et similiter multi post Christum fideles.
Stranica 380 - No lo tenga a encarecimiento el que lo leyere, porque escribimos lo que todos hemos visto. Ningún libro hay en San Pablo ni en Tiripitío, que no esté rayado y marginado, desde la primera hoja hasta la última, de su letra".
Stranica 457 - Das einzige, was die Philosophie tun kann, besteht darin, dies Normalbewußtsein aus den Bewegungen des empirischen Bewußtseins hervorspringen zu lassen und auf die unmittelbare Evidenz zu vertrauen, mit welcher seine Normalität sich, sobald sie einmal zum klaren Bewußtsein gekommen ist, in jedem Individuum ebenso wirksam und geltend erweist, wie sie gelten soll.
Stranica 429 - Dingen außer mir zu beschäftigen, mich mehr mit mir selbst beschäftigt. Dies hat mir eine Ruhe gegeben, die ich noch nie empfunden...
Stranica 382 - Dedicado hace años en esta Nueva España a enseñar la Dialéctica desde sus primeros rudimentos, cuidé siempre con esmero de guiar a los discípulos como por la mano en el camino de la sagrada Teología. De suerte que no envejeciesen en aquellos laberintos ni retrocediesen por la magnitud de las dificultades. Pensaba yo y consideraba a menudo cuántas vigilias y cuántas fatigas había empleado en otro tiempo, o mejor dicho perdido, en aprender aquellos silogismos caudatos, aquellas oposiciones...
Stranica 282 - TERTIUM dicendum quod lumen fidei facit videre ea quae creduntur. Sicut enim per alios habitus virtutum homo videt illud quod est sibi conveniens secundum habitum illum, ita etiam per habitum fidei inclinatur mens hominis ad assentiendum his quae conveniunt rectae fidei et non aliis.
Stranica 282 - Et ideo, sicut homo disponitur ad recte se habendum circa principia universalia, per intellectum naturalem vel per habitum scientiae; ita ad hoc quod recte se habeat circa principia particularia agibilium, quae sunt fines, oportet quod perficiatur per aliquos habitus secundum quos fiat quodammodo homini connaturale recte iudicare de fine. Et hoc fit per virtutem moralem: virtuosus enim recte iudicat de fine virtutis, quia qualis unusquisque est, talis finis videtur ei, ut dicitur in III Ethic?.