Cose di storia e d'arteSansoni, 1874 - Broj stranica: 492 |
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Stranica 98
... Teologia cattolica , la filosofia d'Aristotile e di san Tommaso , la storia e l'osservazione . della natura , è in ogni sua parte sì verosimile , che ti par sempre vero ; talchè genera nell'intelletto com'un assenso a cose reali , e le ...
... Teologia cattolica , la filosofia d'Aristotile e di san Tommaso , la storia e l'osservazione . della natura , è in ogni sua parte sì verosimile , che ti par sempre vero ; talchè genera nell'intelletto com'un assenso a cose reali , e le ...
Stranica 174
... Teologia . RELAZIONI TRA FILOSOFIA E TEOLOGIA : Filosofia , ch'è in Dio perfettissimamente , negl ' intelletti creati è imperfettamente , e perciò in Dio ha da terminare , unendosi con la Teologia rive- Però gli occhi di Beatrice ...
... Teologia . RELAZIONI TRA FILOSOFIA E TEOLOGIA : Filosofia , ch'è in Dio perfettissimamente , negl ' intelletti creati è imperfettamente , e perciò in Dio ha da terminare , unendosi con la Teologia rive- Però gli occhi di Beatrice ...
Stranica 176
... Teologia di quei tempi ; bensì , l'accordo tra Fede , Filosofia e Poesia è ne'suoi libri mirabilmente nuovo : accordo , che per l'immaginativa e pel sentimento è bellezza , e per l'intelletto è sapienza , e che sta nel riconoscimento ...
... Teologia di quei tempi ; bensì , l'accordo tra Fede , Filosofia e Poesia è ne'suoi libri mirabilmente nuovo : accordo , che per l'immaginativa e pel sentimento è bellezza , e per l'intelletto è sapienza , e che sta nel riconoscimento ...
Stranica 177
... Teologia , e si converte in simboli e in figure o in estro di poeta ; inoltre il suo metodo di filosofare ; finalmente le sue opinioni circa Dio , l'universo e l'uomo . Era necessario prepararsi , rileggendo i libri di Dante e ...
... Teologia , e si converte in simboli e in figure o in estro di poeta ; inoltre il suo metodo di filosofare ; finalmente le sue opinioni circa Dio , l'universo e l'uomo . Era necessario prepararsi , rileggendo i libri di Dante e ...
Stranica 187
... Teologia che piena è di tutta pace ; la quale , cioè , non soffre lite d'opinioni o di sofismi per l'ec- cellentissima certezza del suo soggetto ch'è Dio . Talchè Dante distingueva il grado delle scienze per la nobiltà del soggetto e ...
... Teologia che piena è di tutta pace ; la quale , cioè , non soffre lite d'opinioni o di sofismi per l'ec- cellentissima certezza del suo soggetto ch'è Dio . Talchè Dante distingueva il grado delle scienze per la nobiltà del soggetto e ...
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Stranica 179 - E avvegnaché duro mi fosse prima entrare nella loro sentenza, finalmente v'entrai tant'entro, quanto l'arte di grammatica ch'io avea e un poco di mio ingegno potea fare; per lo quale ingegno molte cose, quasi come sognando, già vedea; siccome nella Vita Nuova si può vedere.
Stranica 194 - Così parlar conviensi al vostro ingegno, però che solo da sensato apprende ciò che fa poscia d'intelletto degno. Per questo la Scrittura condiscende a vostra facultate, e piedi e mano attribuisce a Dio, ed altro intende ; e Santa Chiesa con aspetto umano Gabriel e Michel vi rappresenta, e l'altro che Tobia rifece sano.
Stranica 184 - ... che rimano deono cosi parlare, non avendo alcuno ragionamento in loro di quello che dicono ; perocchè grande vergogna sarebbe a colui, che rimasse cosa sotto veste di figura o di colore rettorico, e poi domandato non sapesse dinudare le sue parole da cotal vesta, in guisa ch' avessero verace intendimento.
Stranica 104 - Teneri sdegni, e placide e tranquille Repulse, e cari vezzi, e liete paci, Sorrisi, parolette, e dolci stille Di pianto, e sospir tronchi, e molli baci: Fuse tai cose tutte , e poscia unille , Ed al foco temprò di lente faci; E ne formò quel sì mirabil cinto , Di ch'ella aveva il bel fianco succinto.
Stranica 70 - Quando per dilettanze o ver per doglie, che alcuna virtù nostra comprenda, l'anima bene ad essa si raccoglie, par che a nulla potenza più intenda; e questo è centra quello error che crede che un'anima sovr'altra in noi s'accenda.
Stranica 188 - Trattato, dico e affermo che la donna di cui io innamorai appresso lo primo amore fu la bellissima e onestissima figlia dello Imperadore dell'Universo, alla quale Pittagora pose nome Filosofia . E qui si termina il secondo Trattato, che per prima vivanda è messo innanzi.
Stranica 105 - O ombre vane, fuor che nell'aspetto ! Tre volte dietro a lei le mani avvinsi, E tante mi tornai con esse al petto.
Stranica 184 - ... grande vergogna sarebbe a colui che rimasse cose sotto vesta di figura o di colore rettorico, e poscia, domandato, non sapesse denudare le sue parole da cotale vesta, in guisa che avessero verace intendimento.
Stranica 164 - Bello il tuo manto, o divo cielo, e bella Sei tu, rorida terra. Ahi di cotesta Infinita beltà parte nessuna Alla misera Saffo i numi e l'empia Sorte non fenno. A...
Stranica 99 - Venere piace; io né donna che d'amanti osi gran pompa spiegar procace. Sai tu, vergine dea, chi la parola modulata da te gusta od imita; onde ingenuo piacer sgorga, e consola 15 l'umana vita?