Il convito di Dante Alighieri: e Le epistoleG. Barbèra, 1900 - Broj stranica: 537 |
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alcuno amore anima appresso Aristotile Arrigo avea avvegnachè Barb biltà Biscioni Boezio bontà buona canzone CAPITOLO ch'è chè chiama ciascuna cielo codici colla comento Commedia conciossiacosachè conviene Convito cotale credere Dante Alighieri desiderio detto Dico adunque difetto Dionisi dire divina Divina Commedia donna edit ediz empireo Eneida epistola esso età filosofia Gadd Gherardo da Camino Ghibellini gione Iddio intel intelletto Intendi l'altro l'anima l'uomo latino legge il cod lettera lezione lode luogo manifesto Marc medesimo mente mostrare natura nobiltà occhi opera opinione parlare parole Pederzini pensiero perciocchè perfetta perocchè Perticari pienza principio propia puote pure quæ quod ragione Riccardiano sanza sapere sapienza scienza scioni scritto secondochè sentenza sicchè signore stampe stella stra suggetto terzo trattato umana uomini uomo Vedi il Saggio veggiamo vero vertù Via lattea virtù volgata vuole Witte zione
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Stranica 23 - ... argomentava di sanare, provvide (poiché né il mio né l'altrui consolare valea) ritornare al modo che alcuno sconsolato avea tenuto a consolarsi. E misimi a leggere quello, non conosciuto da molti, libro di Boezio, nel quale, cattivo e discacciato, consolato s'avea. E udendo ancora che Tullio scritto avea un altro libro, nel quale, trattando dell...
Stranica 15 - Convito nominata e vo' che sia, più virilmente si trattasse che nella Vita Nuova, non intendo però a quella in parte alcuna derogare, ma maggiormente giovare per questa quella; veggendo siccome ragionevolmente quella fervida e passionata, questa temperata e virile essere conviene.
Stranica 80 - E però sappia ciascuno, che nulla cosa per legame musaico armonizzata si può della sua loquela in altra trasmutare sanza rompere tutta sua dolcezza e armonia. E questa è la ragione per che Omero non si mutò di greco in latino, come l'altre scritture che avemo da loro : e questa è la ragione per che...
Stranica 260 - Troia in Italia, che fu origine della nobilissima città romana, siccome testimoniano le scritture. Per che assai è manifesta la divina elezione del romano imperio per lo nascimento della santa città, che fu contemporaneo alla radice della progenie di Maria. E incidentemente è da toccare che, poichè esso cielo cominciò a girare, in migliore disposizione non fu, che allora quando di lassù discese Colui che l' ha fatto e che '1 governa; siccome ancora per virtù di loro arti li ma.
Stranica 10 - Poiché fu piacere de' cittadini della bellissima e famosissima figlia di Roma, Fiorenza, di gettarmi fuori del suo dolcissimo seno (nel quale nato e nudrito fui fino al colmo della mia vita, e nel quale, con buona pace di quella, desidero con tutto il cuore di riposare l' animo stanco, e terminare il tempo che m...
Stranica 367 - ... albergo e ritornare nella propia mansione : uscire le pare di cammino e tornare in città: uscire le pare di mare e tornare a porto. Oh miseri e vili che colle vele alte correte a questo porto: e là dove dovreste riposare, per lo impeto del vento rompete, e perdete voi medesimi là ove tanto camminato avete ! Certo il cavaliere Lancillotto non volle entrare colle vele alte, né il nobilissimo nostro Latino Guido Montefeltrano.
Stranica 263 - O sacratissimo petto di Catone, chi presumerà di te parlare? Certo maggiormente parlare di te non si può, che tacere e seguitare Jeronimo, quando nel proemio della Bibbia, là dove di Paolo tocca, dice che meglio è tacere che poco dire.
Stranica 108 - Il terzo senso si chiama morale; e questo è quello che li lettori deono intentamente andare appostando per le scritture, a utilità di loro e di loro discenti...
Stranica 107 - Poichè, proemialmente ragionando, me ministro, lo mio pane per lo precedente trattato è con sufficienza preparato, lo tempo chiama e domanda la mia nave uscire di porto : per che dirizzato l'artimone 1 della ragione all'ora 2 del mio desiderio, entro in pelago con isperanza di dolce cammino, e di salutevole porto e laudabile nella fine della mia cena.