Nuove pagine sul cristianesimo anticoLe Monnier, 1902 - Broj stranica: 339 |
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Stranica 48
... millenario , atteso più tardi con impazienza si- tibonda dalle prime generazioni cristiane . Invece il regno di Dio o dei cieli che egli annunzia è un regno 1 Cfr . EWALD , Gesch . d . Volks Israel , V , 426 , e le diverse opi- nioni ...
... millenario , atteso più tardi con impazienza si- tibonda dalle prime generazioni cristiane . Invece il regno di Dio o dei cieli che egli annunzia è un regno 1 Cfr . EWALD , Gesch . d . Volks Israel , V , 426 , e le diverse opi- nioni ...
Stranica 99
... Reale di Napoli , col titolo Le trasformazioni della idea millenaria nella Chiesa dopo il primo secolo . l'intimo e naturale nesso delle sue parti cospiranti ad un BOGO GOGLEDDDDDDD LE IDEE MILLENARIE DEI CRISTIANI ...
... Reale di Napoli , col titolo Le trasformazioni della idea millenaria nella Chiesa dopo il primo secolo . l'intimo e naturale nesso delle sue parti cospiranti ad un BOGO GOGLEDDDDDDD LE IDEE MILLENARIE DEI CRISTIANI ...
Stranica 143
... millenario di Dio sulla terra dopo il ritorno visibile di Cristo , che sarebbe stato il regno dei giusti e dei santi risorti con lui . Questa intuizione che è una parte sostan- ziale della primitiva escatologia cristiana , ha ricevuto ...
... millenario di Dio sulla terra dopo il ritorno visibile di Cristo , che sarebbe stato il regno dei giusti e dei santi risorti con lui . Questa intuizione che è una parte sostan- ziale della primitiva escatologia cristiana , ha ricevuto ...
Stranica 144
Alessandro Chiappelli. dei morti ; imperocchè il regno millenario empie lo spazio fra la prima e la finale resurrezione . Ora questa idea d'una prima resurrezione parziale dei santi aveva la sua ragione storica in tutto quel fa- ticoso e ...
Alessandro Chiappelli. dei morti ; imperocchè il regno millenario empie lo spazio fra la prima e la finale resurrezione . Ora questa idea d'una prima resurrezione parziale dei santi aveva la sua ragione storica in tutto quel fa- ticoso e ...
Stranica 145
... millenaria giudaica , ritrovarne il germe lontano nel Brahmanismo , nel quale la vita del mondo è rappresentata come una vicenda eterna di pe- riodi , ciascuno dei quali , chiamato mahayaga , risulta da dodici mila anni divini , mentre ...
... millenaria giudaica , ritrovarne il germe lontano nel Brahmanismo , nel quale la vita del mondo è rappresentata come una vicenda eterna di pe- riodi , ciascuno dei quali , chiamato mahayaga , risulta da dodici mila anni divini , mentre ...
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Nuove Pagine Sul Cristianesimo Antico (Classic Reprint) Alessandro Chiappelli Pregled nije dostupan - 2018 |
Nuove Pagine Sul Cristianesimo Antico (Classic Reprint) Alessandro Chiappelli Pregled nije dostupan - 2017 |
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Stranica 99 - LETTA ALL'ACCADEMIA DI SCIENZE MORALI E POLITICHE DELLA SOCIETÀ REALE DI NAPOLI DAL SOCIO BENEDETTO CROCE •. NAPOLI PKKM.
Stranica 137 - Or quest'unica cosa non vi sia celata, diletti, che per il Signore un giorno è come mille anni e mille anni come un giorno. Il Signore non ritarda, come...
Stranica 121 - Signore, al comando ed alla voce dell'Arcangelo, e al suono della tromba di Dio, scenderà dal cielo, e quelli che in Cristo sono morti risorgeranno i primi. Quindi noi che siamo vivi, che siamo superstiti, saremo trasportati sopra le nubi in aria con essi incontro al Signore, e così col Signore saremo perpetuamente.
Stranica 51 - Padre vostro, che è ne' cieli ; conciossiaché egli faccia levare il suo sole sopra i buoni, e sopra i malvagi ; e piovere sopra i giusti, e sopra gl' ingiusti. 46 Perciocché, se voi amate coloro che vi amano, che premio ne avrete ? non fanno ancora i pubblicani lo stesso? 47 E. se fate accoglienza solo a...
Stranica 58 - ... I dei Re (19, 11-13), dove si descrive la visione di Elia sull'Horeb, al passaggio di Jahveh precede un vento impetuoso che fende le montagne e dirompe le rocce; « ma l'eterno non era in quel vento. Poi venne un terremoto, ma l'eterno non era nel terremoto. Poi venne un fuoco divoratore e l'eterno non era in quel fuoco. Ma dopo il fuoco, venne un soffio sottile e sommesso; e in quello passava l'eterno.
Stranica 17 - Senza quella critica preliminare non era possibile l' istituire una ricerca sulla tendenza, sul disegno, sulla origine degli evangeli e sulle loro reciproche relazioni. Non parve quindi esatta in ogni sua parte la censura che il Baur fece a quella prima opera dello Strauss, e ripetuta poi da tanti e spesso inopportunamente, che egli avesse fatta una critica della storia evangelica senza una critica precedente dei documenti evangelici; poichè questa non è possibile se non sia preparata da quella.
Stranica 127 - Cumaei venit iam carminis aetas : magnus ab integro saeclorum nascitur orda. Iam redit et virgo, redeunt Saturnia regna: iam nova progenie!
Stranica 211 - Una nuova pagina di storia dell' antica Chiesa secondo una recente scoperta. Un lavoro pubblicato nella N. Antol. del 1893. Vi si parla di Ippolito e del suo Commentario dallo stile « mosso e concitato, ben lontano dalla tranquilla compostezza della prosa classica ». Esso « risente piuttosto della irruente retorica della scuola di Roma che trovi negli scritti di Tertulliano, unita a quella intonazione apocalittica e giudaizzante che apparisce nel Pastore d...
Stranica 15 - ... discutere le singole questioni che si presentano via via. Occorrerebbe per far questo, una quinta opera non meno estesa delle altre. Noi intendiamo fermarci solo a rilevare quei punti da cui può emergere un giudizio più esatto sul carattere e sulla diversità loro, sulla possibilità di compierle l'una coll'altra, e vedere in qual misura ciascuno di essi risponde allo stato presente della critica delle fonti e della storia evangelica.