L'Etat moderne: regards sur la pensée politique de l'Europe occidentale entre 1715 et 1848Simone Goyard-Fabre Vrin, 2000 - Broj stranica: 318 Si l'invention du sens moderne du mot Etat est due a Machiavel, c'est au XVIIIe siecle que, apres la paix d'Utrecht, l'institution etatique prit franchement le visage de la modernite. Faisant suite a l'Etat baroque (1610-1652) et a l'Etat classique (1652-1715), l'Etat moderne (1715-1848) donna corps aux espoirs de paix, de justice, de bonheur et de liberte secretes par la philosophie des lumieres. Il realisa les grandes mutations juridiques qui devaient contribuer a forger l'epure de l'Idee republicaine a laquelle la Revolution de France donna sa premiere forme historique. Cet ouvrage s'est voulu pluridisciplinaire. En rassemblant des contributions dont la tonalite est historique, juridique, litteraire, philosophique ou politologique, il a pour objectif d'apporter sur la periode fascinante de l'histoire occidentale ou s'est affirme l'Etat moderne, des eclairages diversifies complementaires. |
Sadr¾aj
Linvention par Machiavel du sens moderne du mot État | 7 |
André ROBINET | 13 |
JeanLouis HAROUEL | 33 |
Charles PORSET | 53 |
Jean EHRARD | 63 |
René SÈVE | 79 |
Simone GOYARDFABRE | 89 |
Tanguy LAminot | 105 |
Michel TROPER | 135 |
Emmanuelle JOUANNET | 153 |
Républicanisme et cosmopolitisme selon Kant | 181 |
Lucien JAUME | 205 |
Philippe RAYNAUD | 245 |
Bernard BOURGEOIS | 277 |
JeanFrançois KERVÉGAN | 291 |
Les intuitions fondatrices de lhumanisme libéral dans | 307 |
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appelle auteurs chose citoyens civil Code commerce commun concept conditions Conseil considère constitution constitutionnelle Contrat Contrat social corps critique d'autres déclaration définition dernier despotisme devait développement différence dire Discours doit donne éclairé effet également États Fichte fonction fondement force forme française générale gens gouvernement guerre Hegel hommes humaine idée institutions Jacobins juge juridique Kant l'esprit l'État l'histoire l'homme l'humanité l'idée législation libéralisme liberté libre limites livre lois Louis lui-même Lumières manière monarchie monde Montesquieu montrer morale nation nature naturel nécessaire nouvelle œuvre paix Parlement particuliers pénal pensée personne peuple philosophie place politique pourrait pouvait pouvoir pratique précisément premier présente prince projet propre public publique puissance qu'un question raison rapport réalisation régent régime règles relations représentants république reste Révolution révolutionnaire Rousseau s'agit s'il sens séparation sera seulement simple social société sorte souverain souveraineté sujet système terme théorie traité trouve universelle Vattel véritable volonté vrai XVIIIe siècle