Dictionnaire des sciences philosophiques, Opseg 3L. Hachette, 1847 - Broj stranica: 649 |
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Stranica 237
... védânta . Il ne faut pas que la nouveauté de ces noms si étran- gers à toutes nos habitudes nous étonne et nous déconcerte . Ce sont là des noms glorieux dans l'Inde , qui le deviendront certainement aussi dans l'histoire de la science ...
... védânta . Il ne faut pas que la nouveauté de ces noms si étran- gers à toutes nos habitudes nous étonne et nous déconcerte . Ce sont là des noms glorieux dans l'Inde , qui le deviendront certainement aussi dans l'histoire de la science ...
Stranica 241
... védânta ( fin des védas ) ; et elle constitue alors un système à part , tout spéculatif et distinct du système pratique . Il faut donc réserver le nom de mîmânsâ à la première mîmânsâ , et ce- lui de védânta à la seconde . La mîmânsâ ...
... védânta ( fin des védas ) ; et elle constitue alors un système à part , tout spéculatif et distinct du système pratique . Il faut donc réserver le nom de mîmânsâ à la première mîmânsâ , et ce- lui de védânta à la seconde . La mîmânsâ ...
Stranica 242
... védânta lui - même est attribué à Vyasa , le compilateur des védas ; et , bien que cette opinion soit tout à fait insou- tenable , on peut affirmer que le védânta remonte à une assez haute antiquité . Un point très - considérable , c ...
... védânta lui - même est attribué à Vyasa , le compilateur des védas ; et , bien que cette opinion soit tout à fait insou- tenable , on peut affirmer que le védânta remonte à une assez haute antiquité . Un point très - considérable , c ...
Stranica 243
... Védânta signifie la fin et le but du véda . C'est donc une exposition et une défense régulière des doctrines védiques qu'essaye le système vé- dantin ; et comme l'existence et la nature de Dieu est la plus haute et la plus vaste ...
... Védânta signifie la fin et le but du véda . C'est donc une exposition et une défense régulière des doctrines védiques qu'essaye le système vé- dantin ; et comme l'existence et la nature de Dieu est la plus haute et la plus vaste ...
Stranica 244
Adolphe Franck. védânta , tout comme il l'avait trouvé dans le nyâya ; mais certaine- ment le syllogisme n'y est pas davantage . Il ne suffit pas , en effet , qu'un raisonnement ait trois parties ou trois membres comme les Adhikara- nas ...
Adolphe Franck. védânta , tout comme il l'avait trouvé dans le nyâya ; mais certaine- ment le syllogisme n'y est pas davantage . Il ne suffit pas , en effet , qu'un raisonnement ait trois parties ou trois membres comme les Adhikara- nas ...
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Stranica 345 - Les autres morceaux importants de ce recueil sont : 1° un mémoire sur la légitimité de la distinction de la psychologie et de la physiologie...
Stranica 509 - ... lui témoigner même beaucoup de compassion de son mal; car les misérables sont si sots, que cela leur fait le plus grand bien du monde. Mais je tiens aussi qu'il faut se contenter d'en témoigner, et se garder soigneusement d'en avoir. C'est une passion qui n'est bonne à rien au dedans d'une âme bien faite, qui ne sert qu'à affaiblir le cœur, et qu'on doit laisser au peuple, qui, n'exécutant jamais rien par raison, a besoin de passions pour le porter à faire les choses.
Stranica 474 - L'honnête homme est celui qui ne vole pas sur les grands chemins , et qui ne tue personne ; dont les vices enfin ne sont pas scandaleux. On connaît assez qu'un homme de bien est honnête homme ; mais il est plaisant d'imaginer que tout honnête homme n'est pas homme de bien. L'homme de bien est celui qui n'est ni un saint, ni un dévot ' , et qui s'est borné à n'avoir que de la vertu . Talent, goût, esprit, bon sens, choses différentes, non incompatibles.
Stranica 606 - État est bien mieux réglé lorsque, n'en ayant que fort peu, elles y sont fort étroitement observées; ainsi, au lieu de ce grand nombre de préceptes dont la logique est composée, je crus que j'aurais assez des quatre suivants, pourvu que je prisse une ferme et constante résolution de ne manquer pas une seule fois à les observer.
Stranica 513 - J'ai les sentiments vertueux, les inclinations belles, et une si forte envie d'être tout à fait honnête homme, que mes amis ne me sauraient faire un plus grand plaisir que de m'avertir sincèrement de mes défauts.
Stranica 508 - Le& vices entrent dans la composition des vertus, comme les poisons entrent dans la composition, des remèdes; la prudence les assemble et les. tempère, et elle s'en sert utilement contre les maux de la vie • (Maxime 182).
Stranica 473 - Je sens qu'il ya un Dieu , et je ne sens pas qu'il n'y en ait point , cela me suffit; tout le raisonnement du monde m'est inutile : je conclus que Dieu existe.
Stranica 200 - ... qui font leurs objets, elles les supposent. Ainsi ces vérités subsistent devant tous les siècles, et devant qu'il y ait eu un entendement humain: et quand tout ce qui se fait par...
Stranica 471 - Ne nous emportons point contre les hommes en voyant leur dureté, leur ingratitude, leur injustice, leur fierté, l'amour d'eux-mêmes, et l'oubli des autres; ils sont ainsi faits, c'est leur nature : c'est ne pouvoir supporter que la pierre tombe ou que le feu s'élève...
Stranica 509 - La pitié est souvent un sentiment de nos propres maux dans les maux d'autrui; c'est une habile prévoyance des malheurs où nous pouvons tomber; nous donnons du secours aux autres pour les engager à nous en donner en de semblables occasions ; et ces services que nous leur rendons sont, à proprement parler, des biens que nous nous faisons à nousmêmes par avance.