Saggio diviso in quattro parti dei molti e gravi errori trascorsi in tutte le edizione del Convito di DanteSocietà Tip. dei Classici Italiani, 1823 - Broj stranica: 160 |
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Accademici Accademici della Crusca acciocchè adunque alcuno allegato alli AMICO anima appresso Aristotile autorità avvegnachè bajulo bellezza biasimo Biscioni Boezio bontà buona canzone Catone cavillità certissima ch'è chè chiama ciascuno cieco cielo codici colla Comento comparazione concubine conviene copisti correzione CORRIGE COL PERTICARI CORRIGE COL TRIVULZIO credere Critica Crusca Dante Conv Dardanio degno detto dice difetto dimandi dire Divina Commedia donna drude Ecaco Edippo emendazione equatore ERRATA CAP ERRATA IBID errori ESAME esempio filosofia Frullone Giapeto glossema Iddio idest intelletto intelligibile intende l'altro l'anima l'uno l'uomo laguna latino laudabile leggere lezione lode luogo magagne medesimo mente mostra natura nobile occhi opera Ottaviano Augusto parlare parole passo perciocchè perocchè potea proposizione Pur pure quod ragione rima Saggio sapere sarebbe scusa senso sentenza simo sottintendi sproposito stampe stra terzo testo Tifeo trafoglioso trasmutare tratto uomo vece vedere vegga verbo versificando virtù vizj VOCABOLARIO vocabolo volgare zione
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Stranica 51 - Veramente io sono stato legno sanza vela e sanza governo portato a diversi porti e foci e liti dal vento secco che vapora la dolorosa povertà : e sono vile apparito agli occhi a molti, che forse per alcuna fama in altra forma mi aveano immaginato ; nel cospetto de...
Stranica 6 - Ond'ella toglie ancora e terza e nona, Si stava in pace, sobria e pudica: Non avea catenella, non corona, Non donne contigiate, non cintura Che fosse a veder più che la persona : Non faceva, nascendo, ancor paura La figlia al padre, chè il tempo e la dote Non fuggian quinci e quindi la misura: Non avea case di famiglia vote; Non v...
Stranica 57 - L'uno si chiama litterale, [e questo è quello che non si stende più oltre che la lettera de le parole fittizie, sì come sono le favole de li poeti.
Stranica 113 - ... giudicare qual di costoro fosse da schernire di più. E non altrimenti sarebbe fatta la dimanda e la risposta di colui e di me, che mi domandasse se amore a la mia loquela propria è in me e io li rispondesse di sì, appresso le su proposte ragioni.
Stranica 108 - ... e questa ragione mosse Agustino ne le sue Confessioni a parlare di sé, ché per lo processo de la sua vita, lo quale fu di [non] buono in buono, e di buono in migliore, e di migliore in ottimo, ne diede essemplo e dottrina, la quale per sì vero testimonio ricevere non si potea.
Stranica 41 - ... è cieco del lume de la discrezione sempre va nel suo giudicio secondo il grido, o diritto o falso; onde qualunque ora lo guidatore è cieco, conviene che esso e quello, anche cieco, ch'a lui s'appoggia vegnano a mal fine. Però è scritto che « '1 cieco al cieco farà guida, e così cadranno ambedue ne la fossa
Stranica 25 - ... onde quando si dice : l'uomo vivere, si dee intendere, l'uomo usare la ragione; ch'è sua spezial vita, ed atto della sua più nobile parte. E però chi dalla ragione si parte, e usa pur la parte sensitiva, non vive uomo, ma vive bestia; siccome dice quello eccellentissimo Boezio :
Stranica 97 - ... di costei, che, guardando costei, la gente si contenta, tanto dolcemente ciba la sua bellezza gli occhi de...
Stranica 2 - Sì si vedrà, perocché (siccome per esso altissimi e novissimi concetti convenevolmente, sufficientemente e acconciamente, quasi come per esso latino...
Stranica 157 - O sacratissimo petto di Catone, chi presumerà di te parlare? Certo maggiormente parlare di te non si può, che tacere e seguitare Jeronimo, quando nel proemio della Bibbia, là dove di Paolo tocca, dice che meglio è tacere che poco dire.