Oeuvres de Descartes, Opseg 3

Naslovnica
F. G. Levrault, 1824
0 Recenzije
Recenzije se ne potvrðuju, ali Google provjerava ima li la¾nog sadr¾aja i uklanja ga kad ga otkrije

Iz unutra¹njosti knjige

©to ljudi govore - Napi¹ite recenziju

Na uobièajenim mjestima nismo prona¹li nikakve recenzije.

Sadr¾aj

Comment il peut être produit
81
que vers lécliptique
82
Pourquoi il doit avoir quelque corps à consumer afin
83
se pouvoir entretenir 84 Comment on peut allumer du feu avec un fusil
84
contraire
85
Comment avec un miroir creux ou un verre convexe
86
Comment la seule agitation dun corps le peut embraser
87
Comment le mélange de deux corps peut aussi faire quils
88
Comment sallume le feu de la foudre des éclairs et
89
étoiles qui traversent 90 Comment sallument les étoiles qui tombent et quelle est la cause de tous les autres tels feux qui luisent et ne brûlent point
90
Quelle est la lumière de leau de mer des bois pourrisetc
91
et le dénombre
92
et ne luisent point comme lorsque le foin séchauffe de soi même 93 Pourquoi lorsquon jette de leau sur de la chaux vive
93
généralement lorsque deux corps de diverses natures sont mé lés ensemble cela excite en eux de la chaleur 94 Comment le feu est allumé dans les con...
94
De la façon que brûle un flambeau
95
Ce que cest qui conserve la flamme
96
de nouvelles
97
Comment lair et les autres corps nourrissent la flamme
98
Que lair revient circulairement vers le feu en la place
99
à plusieurs secousses
100
quil y a des corps qui brûlent dans leau 101 Quelles matières sont propres à la nourrir
101
Doù vient que leau commune éteint le
104
Doù vient quelle peut aussi quelquefois laugmenter
105
et que tous les sels font le semblable 106 Quels corps sont les plus propres à entretenir le
106
Pourquoi il y a des corps qui senflamment et dautres
107
que le feu consume sans les enflammer 108 Comment le feu se conserve dans le charbon
108
De la poudre à canon qui se fait de soufre de salpêtre
109
sent les précédents
110
sibles par lune desquelles nous tombons en erreur et
111
Quel est le mouvement des parties du salpêtre
112
tiennent
113
toutes les taches
114
Pourquoi on graine la poudre et en quoi principale
115
ment consiste sa force 116 Ce quon peut juger des lampes quon dit avoir con
116
servé leur flamme durant plusieurs siècles 117 Quels sont les autres effets du
117
Quels sont les corps quil fait fondre et bouillir
118
Quels sont ceux quil rend secs et durs
119
SECONDE PARTIE
120
Comment on tire aussi des sublimés et des huiles
121
Quen augmentant ou diminuant la force du feu
122
change souvent son effet 123 Comment on calcine plusieurs corps
123
Comment se fait le verre
124
Comment ses parties se joignent ensemble
125
ques autres en avoir moins
126
Pourquoi il est fort dur étant froid
127
Pourquoi il est aussi fort cassant
128
Pourquoi il devient moins cassant lorsquon le laisse
129
refroidir lentement 130 Pourquoi il est transparent
130
nelées des deux côtés 139 Quelle différence il y a entre laimant et le
139
Comment on fait du fer ou de lacier en fondant
140
Pourquoi lacier est fort dur et roide et cassant
141
Quelle différence il y a entre le simple fer et lacier
142
Quelle est la raison des diverses trempes quon donne
143
Quelle différence il y a entre les pores de laimant
144
en un même corps
145
Comment les parties cannelées prennent leur cours
146
corps
147
rencontrent changent les mouvements les uns des autres
151
route étant pleine ou nouvelle que pendant son croissant
154
pour résister
158
raison des diverses façons que laimant est tourné vers
160
que chaque corps est touché par plusieurs autres en même
166
Pourquoi les aiguilles aimantées ont toujours les poles
167
lorsquil ne lest
173
de laimant peut tirer plus de fer que lautre
179
TROISIÈME PARTIE
180
quil prend naturellement quand rien ne lempêche lui ôte
183
que ce traité soit complet
189
quelle est dans le cerveau
197
TABLE DES PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE
200
superficie du soleil
202
les choses de ce monde sont telles quil a été ici démontré
206
mais non point de notre nature et que les fautes des sujets
208
plus petites pour remplir tout lespace où elles sont
216
et comment elle
229
seul mouvement de quelque corps
239
sur les étoiles
260
précédents
273
leur etc qui constitue lanature du corps mais lextension
278
QUATRIÈME PARTIE
327
Pourquoi lacier la reçoit mieux que le simple
330
pour lhomme
334
tres éléments
336
nuée en sorte quil est demeuré de lespace entre lui et le qua
349
pièces
366
pressé en certaines machines
370
jusques à la terre
405
quon veut
409
se meut
421
corps
427
mais non
435
pour
490
au
491
sorte de sentiments
523
des plus sages et à lautorité de léglise
525

Ostala izdanja - Prika¾i sve

Uobièajeni izrazi i fraze

Popularni odlomci

Stranica 22 - Ainsi toute la Philosophie est comme un arbre, dont les racines sont la Métaphysique, le tronc est la Physique, et les branches qui sortent de ce tronc sont toutes les autres sciences...
Stranica 93 - Lorsque nous concevons la substance, nous concevons seulement une chose qui existe en telle façon qu'elle n'a besoin que de soi-même pour exister.
Stranica 67 - ... je pense, donc je suis, est la première et la plus certaine qui se présente à celui qui conduit ses pensées par ordre...
Stranica 138 - ... le transport d'une partie de la matière ou d'un corps du voisinage de ceux qui le touchent immédiatement, et que nous considérons comme en repos, dans le voisinage de quelques autres.
Stranica 78 - ... c'est pourquoi nous ne nous soucierons pas de répondre à ceux qui demandent si la moitié d'une ligne infinie est infinie, et si le nombre infini est pair ou non pair, et autres choses semblables, à cause qu'il n'ya que ceux qui s'imaginent que leur esprit est infini qui semblent devoir examiner telles difficultés.
Stranica 22 - Or, comme ce n'est pas des racines ni du tronc des arbres qu'on cueille les fruits, mais seulement des extrémités de leurs branches, ainsi la principale utilité de la philosophie dépend de celles de ses parties qu'on ne peut apprendre que les dernières3.
Stranica 93 - ... n'avoir besoin que de soi-même; car, à proprement parler, il n'ya que Dieu qui soit tel, et il n'ya aucune chose créée qui puisse exister un seul moment sans être soutenue et conservée par sa puissance. C'est pourquoi on a raison dans l'École de dire que le nom de substance n'est pas univoque...
Stranica 93 - Mais, parce qu'entre les choses créées, quelques-unes sont de telle nature qu'elles ne peuvent exister sans quelques autres, nous les distinguons d'avec celles qui n'ont besoin que du concours ordinaire de Dieu, en nommant celles-ci des substances, et celles-là des qualités ou des attributs de ces substances.
Stranica 88 - J'appelle claire celle qui est présente et manifeste à un esprit attentif; de même que nous disons voir clairement les objets lorsque étant présents ils agissent assez fort, et que nos yeux sont disposés à les regarder; et distincte, celle qui est tellement précise et différente de toutes les autres, qu'elle ne comprend en soi que ce qui paraît manifestement à celui qui la considère comme il faut.
Stranica 63 - ... principalement parce que nous avons ouï dire que Dieu, qui nous a créés, peut faire tout ce qu'il lui plaît, et que nous ne savons pas encore si peut-être il n'a point voulu nous faire tels que nous soyons toujours trompés, même dans les choses que nous pensons le mieux connaître; car, puisqu'il a bien permis que nous nous soyons trompés quelquefois, ainsi qu'jl a été déjà remarqué, pourquoi ne pourrait-il pas permettre que nous nous trompions toujours?

Bibliografski podaci