Cours de philosophie: rédigé d'après le nouveau programme pour le baccalauréat ès-lettresJ. Delalain, 1840 - Broj stranica: 287 |
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Stranica 1
... esprit humain s'est élevé de la connaissance des faits à celle des causes ; il a passé des phénomènes qui frappaient son intelligence , à la substance dont ils étaient l'ap- parence sensible . Dans l'origine , la philosophie , avant de ...
... esprit humain s'est élevé de la connaissance des faits à celle des causes ; il a passé des phénomènes qui frappaient son intelligence , à la substance dont ils étaient l'ap- parence sensible . Dans l'origine , la philosophie , avant de ...
Stranica 2
... esprit humain se replia sur lui - même , et chercha dans l'étude de sa nature propre la solution du problème de la philosophie . Il fut à lui - même son point de dé- part , et dès lors sa marche moins hardie en fut plus assurée . Depuis ...
... esprit humain se replia sur lui - même , et chercha dans l'étude de sa nature propre la solution du problème de la philosophie . Il fut à lui - même son point de dé- part , et dès lors sa marche moins hardie en fut plus assurée . Depuis ...
Stranica 7
... esprit grossier de ses con- temporains , qu'il fut accusé d'athéisme . L'école italique développa les idées de Pythagore , et préoccupée exclusivement des rapports et de l'har- monie des êtres , elle ne porta ses spéculations ni sur la ...
... esprit grossier de ses con- temporains , qu'il fut accusé d'athéisme . L'école italique développa les idées de Pythagore , et préoccupée exclusivement des rapports et de l'har- monie des êtres , elle ne porta ses spéculations ni sur la ...
Stranica 8
... esprit humain , quoique profonde et consciencieuse , ne fut pas com- plète ; heureusement les premiers disciples de Socrate , imitant la prudence de leur maître , et avertis par la chute des systèmes des écoles ionienne , italique et ...
... esprit humain , quoique profonde et consciencieuse , ne fut pas com- plète ; heureusement les premiers disciples de Socrate , imitant la prudence de leur maître , et avertis par la chute des systèmes des écoles ionienne , italique et ...
Stranica 13
... philosophique ne l'éclairait de son flambeau ; la philosophie est le seul guide qui puisse diriger l'esprit dans le labyrinthe de l'histoire de la philosophie . PSYCHOLOGIE . IV . - 1. Objet de la Psychologie INTRODUCTION . 13.
... philosophique ne l'éclairait de son flambeau ; la philosophie est le seul guide qui puisse diriger l'esprit dans le labyrinthe de l'histoire de la philosophie . PSYCHOLOGIE . IV . - 1. Objet de la Psychologie INTRODUCTION . 13.
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Uobičajeni izrazi i fraze
absolue analyse Anaxagore Anaximandre Aristote attributs Bacon c'est-à-dire caractère cause certitude choses complète conclusion connaissance connaître conscience conséquence corps déduction Démocrite Descartes déterminer développement devoir Dieu distinction divers division doctrine doit donne douleur école Épicure esprit faculté force forme gence généraliser Guillaume de Champeaux hommes idées générales intelli jugement l'abstraction l'activité l'âme l'analogie l'analyse l'attribut l'école l'entendement l'esprit humain l'étendue l'existence l'histoire l'humanité l'idée l'in l'induction l'infini l'intelli l'intelligence l'objet l'observation langage Leibnitz Leucippe liberté logique Logique de Port-Royal losophie matériel ment métaphysiques méthode monde extérieur morale mouvement moyen nature nécessaire non-moi notion objets organes Organum pensée perception externe phénomènes Philos philosophie physique plaisir Platon premier prend le nom principe proposition Psychologie puissance Pythagore raison raisonnement par déduction rapport Roger Bacon scepticisme science scolastique sens sensation sensibilité sensualisme sentiment serait seul Socrate sophisme substance sujet syllogisme synthèse système Thalès théologie tion vérité vertu volonté Zénon
Popularni odlomci
Stranica 171 - L'homme n'est ni ange ni bête, et le malheur veut que qui veut faire l'ange fait la bête s.
Stranica 270 - Le second, de diviser chacune des difficultés que j'examinerais en autant de parcelles qu'il se pourrait et qu'il serait requis pour les mieux résoudre. Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus, aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des plus composés, et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres.
Stranica 176 - Nous naissons pourtant avec elle ; nous naissons donc injustes, car tout tend à soi. Cela est contre tout ordre : il faut tendre au général ; et la pente vers soi est le commencement de tout désordre, en guerre, en police, en économie, dans le corps particulier de l'homme.
Stranica 175 - Si je savais quelque chose qui me fût utile et qui fût préjudiciable à ma famille, je le rejetterais de mon esprit. Si je savais quelque chose utile à ma famille et qui ne le fût pas à ma patrie, je chercherais à l'oublier. Si je savais quelque chose utile à ma patrie, et qui fût préjudiciable à l'Europe, ou bien qui fût utile à l'Europe et préjudiciable au genre humain, je le regarderais comme un crime
Stranica 277 - C'est en ce sens que j'entendrais le mot extraordinaire de Malebranche : « Dieu est le lieu des esprits, comme l'espace est le lieu des corps.
Stranica 176 - Quiconque ne hait point en soi cet amourpropre et cet instinct qui le porte à se mettre audessus de tout, est bien aveugle, puisque rien n'est si opposé à la justice et à la vérité. Car il est faux que nous méritions cela; et il est injuste et impossible d'y arriver, puisque tous demandent la même chose.
Stranica 121 - De ce que les Espagnols ne sont pas Turcs , et de ce que les Turcs ne sont pas chrétiens, il ne s'ensuit pas que les Espagnols ne soient pas chrétiens; et il ne s'ensuit pas aussi que les Chinois le soient , quoiqu'ils ne soient pas plus Turcs que les Espagnols.
Stranica 126 - L'art syllogistique est tout au moins une escrime puissante, qui donne à l'esprit l'habitude de la précision et de la rigueur. C'est à cette mâle école que se sont formés nos pères : il n'ya que de l'avantage à y retenir quelque temps la jeunesse actuelle.
Stranica 90 - ... distincts , ou deux idées à la fois. Si la substance est étendue et composée de parties , ne fût-ce que de deux , où placerez-vous les deux idées? seront-elles toutes deux dans chaque partie, ou l'une dans une partie , et l'autre dans l'autre ? Choisissez : il n'ya pas de milieu. Si les deux idées sont séparées, la comparaison est impossible. Si elles sont réunies dans chaque partie, il ya deux comparaisons à la fois , et par conséquent deux substances qui comparent , deux âmes,...
Stranica 123 - Les avares sont pleins de désirs : ceux qui sont pleins de désirs manquent de beaucoup de choses, parce qu'il...