Ref-stacks Abst 5-8-55 78917 Vorwort. Mit dem vorliegenden zweiten Bande erhält dieses Werk seinen vorläufigen Abschluß in dem Sinne, welcher aus der gesamten Darstellung erhellt und auch im Vorwort zum ersten Bande bereits dargelegt wurde. Ich hoffe, später noch einen dritten Band folgen lassen zu können, der das Fortwirken der Gedankenwelt des deutschen Idealismus bis auf unsere Tage verfolgen, sie nicht nur historisch, sondern auch kritisch mit dem atmenden Leben der unmittelbaren Gegenwart, mit der ganzen Mannigfaltigkeit der in ihr zu tage tretenden geistigen Strömungen, verknüpfen soll. Einstweilen werden die beiden vorliegenden Bände, die die Entfaltung des deutschen Idealismus aus seinen in der griechischen Philosophie liegenden Wurzeln bis zu seiner höchsten Entwickelungsstufe in dem Gedankengebäude Hegels vor Augen führen, als eine in sich abgeschlossene geschichtliche Darstellung des Gegenstandes angesehen werden dürfen. Möge der vorliegende zweite Band die Erwartungen und Hoffnungen rechtfertigen, denen bei dem Erscheinen des ersten in einer mich erfreuenden und ermutigenden Weise von so vielen gewichtigen Seiten Ausdruck verliehen wurde. Berlin, im Juni 1912. Der Verfasser. Inhalt. Sturm und Drang und Kantische Epoche S. 3—5. Kants Persönlichkeit S. 5-8. Die Kantische Gedankenrevolution S. 8 Wesen des Erkenntnisproblems S. 21–23. Formulierung des Erkenntnisproblems S. 23-28. Die drei- fache Synthesis der Erkenntnis: 1. die reine Anschauung (Raum und Zeit) S. 28-39. 2. die reinen Begriffe (Kategorien) S. 39–54. Seite Kritische Analyse des Sittlichen S. 79–89. - Der kategorische Imperativ und seine Formulierungen S. 89–99. Sittlichkeit 4. Von Kant zu Fichte (Der Kampf um das Ding an sich) . . 122 Befremdende Wirkung der Kantischen Lehre S. 122-28. Exoterische Wendungen Kants S. 128-35. Karl Leonhard Reinhold und die Kantisch-Reinhold'sche Philosophie S. 135–43. Kritisch-Skeptische Einwürfe Hamann's und Jacobi's S. 143–56. Reinhold's Elementarphilosophie S. 157–61. — Aenesidemus S. 161 bis 164. — Maimon S. 165–70. — Übergang zu Fichte S.170-74. 5. Fichtes Erkenntnislehre . . Geschichtliche Stellung. Das Grundprinzip S. 175-80. Stellungnahme zu Kant und dessen ersten Kritikern S. 180-84. Das praktische Ich und seine Entwickelung S. 202—10. Die sittliche Bestimmung der Dinge, der Natur und der Menschen- Inhalt. Schauen. Liebe u. Seligkeit S. 243-46. staje S. 246-48. 249 7. Der praktische Idealismus Kants und Fichtes Fichtes Nationalismus und Kosmopolitismus, S. 260–66. Zweiter Teil. Der neue Spinozismus. Leffing-Herder-Goethe. 8. Ursprung und Wesen des neuen Spinozismus Parallelismus und Antithese von neuem Platonismus und neuem Spinozismus S. 273-76. Der Geist des neuen Spinozismus 6.276-80. Sturm und Drang und neuer Spinozismus S. 280–81. 9. Lessing Lessing und Kant S. 282-85. Ausgangspunkte der Lessing'schen Religions-Kritik. Bibel und Christentum S. 285 bis 90. Widerstreitende Richtungen und Substanz des Christentums S. 290-99. Widerstreit der Religionen und Substanz der Religion (Religion der Humanität) S. 299-306. ziehung des Menschengeschlechts S. 306--13. 10. Der Spinoza-Streit Lessings konsequenter Spinozismus S. 314-18. Verbergen der lezten Konsequenzen S. 318–323. Die Er 273 282 314 Sein Das Spinoza Gespräch zwischen Lessing und Jacobi S. 323-27. Der Streit zwischen Jacobi und Mendelssohn S. 327-34. - Ergebnis des Streites S. 334-36. 11. Der Pantheismus des Gefühls Genieperiode und Pantheismus des Gefühls S. 337-41. 12. Herder Herders Geistesart S. 362-64. 337 362 Untersuchung des Sub jektiven (Seelischen). Herausarbeiten des Substanzbegriffes S. 364 |