Oeuvres, Opseg 1Levrault, 1824 |
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Stranica
... ni ne dépen d'aucune chose matérielle ; en sorte que ce moi c'est - à - dire l'âme , par laquelle je suis ce que je suis est entièrement distincte du corps , et même qu'ell est plus aisée à connoître que lui , et qu'encore.
... ni ne dépen d'aucune chose matérielle ; en sorte que ce moi c'est - à - dire l'âme , par laquelle je suis ce que je suis est entièrement distincte du corps , et même qu'ell est plus aisée à connoître que lui , et qu'encore.
Stranica
... y en eût quelque autre plus parfait , duquel je dépendisse , et duquel j'euss acquis tout ce que j'avois : car , si j'eusse été seu et indépendant de tout autre , en sorte que j'eusse eu de moi - même tout ce peu que je.
... y en eût quelque autre plus parfait , duquel je dépendisse , et duquel j'euss acquis tout ce que j'avois : car , si j'eusse été seu et indépendant de tout autre , en sorte que j'eusse eu de moi - même tout ce peu que je.
Stranica
... sorte que si nous en avons assez sou- vent qui contiennent de la fausseté , ce ne peut être que de celles qui ont quelque chose de confus et obscur , à cause qu'en cela elles participent du néant , c'est - à - dire qu'elles ne sont en ...
... sorte que si nous en avons assez sou- vent qui contiennent de la fausseté , ce ne peut être que de celles qui ont quelque chose de confus et obscur , à cause qu'en cela elles participent du néant , c'est - à - dire qu'elles ne sont en ...
Stranica
... sorte que je pensois en dire assez pour faire connoître qu'il ne se re- marque rien en ceux de ce monde qui ne dût ou du moins qui ne pût paroître tout semblable en ceux du monde que je décrivois . De là je vins à parler ...
... sorte que je pensois en dire assez pour faire connoître qu'il ne se re- marque rien en ceux de ce monde qui ne dût ou du moins qui ne pût paroître tout semblable en ceux du monde que je décrivois . De là je vins à parler ...
Stranica
... sorte , que lorsqu'on ne les considère que toutes faites . De la description des corps inanimés et des plantes , je passai à celle des animaux , et particu- lièrement à celle des hommes . Mais pourceque je n'en avois pas encore assez de ...
... sorte , que lorsqu'on ne les considère que toutes faites . De la description des corps inanimés et des plantes , je passai à celle des animaux , et particu- lièrement à celle des hommes . Mais pourceque je n'en avois pas encore assez de ...
Ostala izdanja - Prikaži sve
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aisément âme assez athée aupa auroit avoit besoin c'est-à-dire c'étoit cause certes cerveau chose qui pense choses corporelles ci-devant cire clairement et distinctement composé concevoir concevons connoissance connoître considérer corps créé cycloïde d'autres d'avec démontrer Descartes dessein devoit Dieu existe dire doute effet entendement esprit étoient étoit existence façon faculté falloit figure formellement fût Galilée géométrie hommes idée imaginer infini j'ai j'avois j'étois jamais juger l'âme l'entendement l'esprit humain l'existence de Dieu l'homme l'idée de Dieu l'infini Méditations métaphysiques ment moi-même monde mouvement n'ai n'avoit n'eusse nature néanmoins nécessaire Newton opinions parcequ'elles parceque parfait paroît perfection persuader peut-être philosophie pourceque pourroit pouvois première principes puissance puisse qu'une chose raison réalité objective réelle RENÉ DESCARTES s'ensuit s'il savoir sciences sées semblables semble sens sentiment seroit seulement siècles sorte souverainement Stockholm substance syllogisme tence tion touchant toutefois triangle trom trompe trouve Valteline vérité vois Voyez Méditation vrai